|
기준이 성과지향적이
기 때문에 이론적으로 책임과 의무는 동등하여야 하나 현실적으로는 의
무가 책임을 능가한다. 따라서 경영자의 관심은 의무사항인 경제적 목
적달성을 위해 공리주의 원칙에 입각한 행동을 원할 것이며 내부집단은
도
|
|
|
기준이 있을 것이다. 오늘날을 살아가는 우리에게 가장 최선의 기준은 나의 좁은 생각에는 합리주의, 실용주의, 현실주의와 결합한 공리주의일 것이다. 공리주의가 위에 제시된 한계점을 보완해 나간다면(최선이 되기 위한 타협점을 찾고 최
|
|
|
전체의 집합적 이익을 주요한 목적으로 하지 않는 것도 많이 있다. 제1절 공리주의의 기본 관점
제2절 공리주의 원리에 따른 가치판단 기준
제3절 공리주의 원리에 따른 가치판단의 한계
제4절 공리주의와 효용이론 및 후생경제학
|
|
|
, 교육과학사, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 도덕적 행위론의 판단기준
Ⅲ. 도덕적 행위론과 공리주의
Ⅳ. 흄의 도덕적 행위론
Ⅴ. 아리스토텔레스의 도덕적 행위론
Ⅵ. 칸트의 도덕적 행위론
Ⅶ. 프리스의 도덕적 행위론
참고문헌
|
|
|
기준이 성과지향적이기 때문에 이론적으로 책임과 의무는 동등하여야 하나 현실적으로는 의무가 책임을 능가하고 있다. 따라서 경영자의 관심은 의무사항인 경제적 목적달성을 위해 공리주의 원칙에 입각한 행동을 원할 것이며, 내부집단은
|
|
 |
기준을 두고 등급을 매겨 상류엘리트계층 만을 특별 관리 하는 것은 계층 간에 위화감을 조성하는 신귀족을 만들어낼 뿐 아니라 우리 사회의 \"끼리끼리 문화\"를 공고화하고 있다고 비판한다.
4. 사례에 따른 담론 분석 (대중 매체)
① 해방 ~ 1
|
|
|
기준에 따라 우리를 평가할 것이다. 비록 유학자의 의리가 간혹 의리 자체가 목적이 되어 博施濟衆을 망각한 明을 공격하라는 靑의 요구에 대해 의리를 지키며 다 같이 죽자고 항변한 김상헌은, 그 나름의 절의가 있었다. 하지만 지나친 것은
|
|
메뉴펼치기
