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공리주의와 개인적 효용개념이었으나, 바로 이 기초가 피구이론의 최대 약점이 되었다. 먼저 경제학이 규범과학이 아니라 실증과학이라는 것을 확인하면서도 후생 그 자체를 규범과 결부시켜 이해하고 있다. 또 윤리적 공준의 설정에 만족하
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공리주의식 평등에 대한 기본적 개념 인식방법이 일반적인 직관에 어긋난다는 것을 알 수 있다.
ⓓ 공리주의의 정치
▶ 공리주의는 현재 더 이상 뚜렷한 정치적 입장을 가지지 못한다.
▶ 이유는 결국 효용을 극대화 시키는 것이 도덕적으로
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공리주의 원리와 효용가치설
2. 효용이론이 전제하고 있는 기본 관점
3. 제본스ㆍ멩거ㆍ왈라스의 한계호용이론과 기수적 효용
4. 후생경제학과 파레토 효율
5. 파레토 효율과 행정이념으로서의 효율성
6. 파레토 효율의 한계
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효용 학파가 등장하게 된다. 『도덕과 입법의 원리에 대한 개론』에서는 옳고 그름을 결정하는 새로운 접근방법과 이를 입법화하는 새로운 방법에 대해 논하고 있으며, 밀의 『공리주의 Utilitarianism』의 쾌락과 고통에 대해 수치로 표현함으
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공리주의와 자유주의에 대해 간단히 정의를 해보자. 공리주의는 18세기부터 19세기에 이르기까지 오랜 시간 동안 그 맥락이 형성되었다. 공리주의가 그 기본적인 선악 구분을 효용과 비(非) 효용으로 가르고 있다는 데서 공리주의 철학은 현대
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효용’의 측면에서 해석되어야 한다는 점이며, 두 번째는 ‘정의’의 여러 모습에도 불구하고 서로간에 상충되는 점을 느끼지 못한다는 것은 근저에 또 다른 원천이 있다고 생각할 수 있다는 점이다. 물론 밀은 그 원천을 지극히 공리주의적
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