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쾌락으로 종합될 수 있다는 것을 전제로 하는 데, 과연 그런가?
이런 주장은 동정심ㆍ섹스ㆍ종교가 모두 하나의 동일한 것에 도달하기 위한 다양한 방법이라는 것. 제12장 벤담과 밀 中 벤담
1.쾌락과 고통
2.유용성의 원리
3.유용성의 원
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쾌락주의 신조와 어긋난다는 모순이 있다는 한계를 나타냈다.
위와 같은 문제점들이 질적 공리주의의 한계점이라고 할 수 있다.
Ⅴ. 결 론
이 리포트는 공리주의가 나타난 배경 난 배경과 벤담의 양적 공리주의와 밀의 질적 공리주의를 알아
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문에 많은 공리주의자들은 위의 두 가지 개념을 뒤섞은 것을 공리주의로 정의하는데, 위의 두 가지 개념은 근본적 인식의 시작자체가 다르다는 점에서 공존할 수 없다.(논리적 모순을 낳는다) 하지만, 확실히 목적론적 공리주의가 우리의 근
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다 공적인 도덕(정부의 시책 등)에 더 관심을 가짐.
⇒ 행동의 동기를 윤리학적인 고찰 영역에서 제외.
사람들을 입법자와 행정자가 조종할 많은 단위들로 봄.
2. 밀의 윤리학(1773-1836)
벤담주의를 바탕으로 한 수정. 쾌락의 평가에 질적인 측
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공리주의의 계보
쾌락주의는 고대 소피스트부터
에피쿠로스학파
사회계약론
공리주의
쾌락과 행복
쾌락추구와 행복
철학자들 대부분 쾌락이 무엇인지 논함
과연 무엇이 행복인가에 관해서 서로 다른 의견들
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쾌락
3) 응시와 시선
2. 라캉과 프로이트의 이론 비교
3. 라캉의 욕망이론과 영화 해석
알프레드 히치콕의 [싸이코]
데이비드 린쳐의 [파이트 클럽]
스티븐 스필버그의 [태양의 제국]
알프레드 히치콕의 [이창]
키예슬
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