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한 고집스런 지속성의 이유 중의 하나는 그들의 조국이 처한 정치적 종속상태에 기인한 것일 것이다. 대부분의 공산주의자들은 일본의 착취로부터 한국을 해방시켜야 한다는 혁명적인 사명감을 가지고 있었다. 또다른 이유는 한국인의 공산
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공산주의자’ ‘용공주의자’로 몰아세웠다. 하지는 남북 연석회의에 참석한 단체를 ①소련 당국의 후원을 받고, 또 전적으로 승인을 받은 북한의 정당 ②폭동,살인,방화,파업을 지령 또는 감행하여 왔던 남한의 ‘民戰 傘下 집단’ ③공산
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비공산주의자 용법
공산주의에 대한 자기보호와 저항, 반작용의 모든 수단
공산주의자 용법
비공산권에서 비롯한, 반체제 문화 영역에 속한 것
비공산권에 침투된 조직들의 국제적 네트워크
『 Marxism, Communism, and Western Society : A Co
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Ⅳ. 안토니오 그람시와 헤게모니론(헤게모니이론)
Ⅴ. 안토니오 그람시와 마르크스이론(맑스이론)
Ⅵ. 안토니오 그람시와 마르크스주의자(맑스주의자, 막시스트)
Ⅶ. 안토니오 그람시와 남한 공산주의자
Ⅷ. 결론
참고문헌
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일부는 프랑스적인 의미에서 민주적 사회주의자이고 일부는 급진 부르주아로서 서로 대립하는 요소들로 구성된 사실을 놓치지 않는다. 폴란드 공산주의자들은 토지분배 혁명을 민족해방의 최우선 조건으로 내세우는 정당, 1846년 크라쿠프
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학살, 전남 영광의 염산교회에서의 77명 학살과 야월교회에서의 65명 학살 등은 세계사의 유래 없는 공산주의자에 의한 기독교 학살이었다. 가톨릭에서도 교구장과 신부 40명 등 52명의 성직자가 학살당했고 외국인 98명을 포함 모두 150명의 성
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공산주의자가 된 것은 보이틴스키의 노력에 의한 것이었다. 진독수가 민주주의와 자유주의에서 권위주의적인 공산주의사상으로 비약한 것은 중대한 변화였다. 그러나 그는 마음 속으로는 반역자요 우상파괴론자였다.
급진주의자로부터 공
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공산주의자들이 만들어낸 좌파 이데올로기는 농민들이 농지개혁으로 토지를 얻을 수 있다는 희망에 부풀게 해 지주와 맞서게 한다. 이런 맞섬으로 결국 농민은 공산주의자라는 딱지를 얻게 되고, 공산주의 자들의 뜻대로 입산하게 된다. 다
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상 정서를 반영하고 있는 혁명적 민주주의 사상가들의 사상은 필연적 현상이었으며 그 단계에서는 그들의 임무를 다하였다. 노신은 마르크스주의 사상의 지도아래 끊임없는 혁명 실천을 통하여 혁명적 민주주의자로부터 공산주의자로 되었
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공산주의자들을 포함한 모두를 치유하는 복음을 확신해야 한다.
다음으로 우리가 북한을 섬기는 자세를 생각해 보아야 할 것이다. 남한의 급격한 경제성장으로 인한 결과 남한 주민은 북한을 못사는 나라라고 경멸하며, 북한 사람들을 업신
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