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질에 있어서는 일반대중보다 뛰어난 소수의 집단” 박승원, 위의 논문, p. 13
이라고 개념을 정리할 수 있다.
2. 공산주의체제에서의 권력엘리트 개념
위에서 논의한 다원주의적 시각에 의한 권력엘리트의 개념을 전체주의체제인 북한에 그대
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공산주의가 지향하는 목표달성을 위해서는 폭력을 정당화하는 모순을 갖고 있다.
넷째, 자유민주주의는 자유로운 경쟁체제로 진보하는 개방사회이나 공산주의는 획일주의가 지배하는 폐쇄된 통제사회이다. 자유민주주의는 인간을 살아있는
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체제를 지배하여 왔고, 또한 북한의 권력의 핵심으로서 김일성, 김정일로 이어지는 유일체제를 작동시키는 기능을 담담하여 왔다. 한편 북한체제는 그 체제유지와 강화를 위하여 혁명적 공산주의 이데올로기를 실현한다는 명분아래 공산주
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체제의 생존을 보장받고자 하는 것으로서, 애초부터 ‘6자회담’ 을 통한 북핵문제 해결은 북한의 생리에 맞지 않는 논리가 되는 것이다.
또한 북한은 개혁과 개방을 통해 공산주의 체제를 자본주의 체제로 형질 변경시키는 방법이 아니라 공
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체제의 공산주의 국가이다. 하지만 현재 두 국가의 세계에서의 힘은 완전히 상반된다.
중국은 13억이라는 어마어마한 인구를 바탕으로 세계의 커다란 시장으로 등장하였다. 세계 경제 대국들이 앞 다투어 중국 진출을 하고 있다. 이에 비해
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공산주의체제가 실패의 역사로 끝남에 따라 진독수에 대한 평가는 더욱 그 의미를 가지고 있는 것이다. 공산주의 역사상 초창기에 해당하는 시기에 이미 진독수는 그 체제의 근본적인 모순을 인식하고 이의 청산을 요구하면서 새로운 대안을
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공산주의 체제의 구축
1949년 10월 1일 중화인민공화국은 수립되었지만 중국은 장기간의 내전으로 피폐해 있었으며 아직도 많은 반공세력이 존재하고 있었다. 이에 모택동은 국가발전의 기초를 다지기 위해 5대 운동(토지개혁운동, 3반5반 운동
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공산주의자의 학살이었다. 이처럼 한반도 전역에서 펼쳐졌던 기독교도 학살은 곧 공산주의세력이 아시아에서 가장 기독교 활동이 활발했던 지역을 점령하게 되면서 반종교적 전체주의 체제와 공산제국을 만드는 과정에서 자행된 무차별 집
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체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대원,「두려움의 집에서 사랑의 집으로」(서울: 예수전도단, 2002)
조용관김병로,「북한 한
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공산주의를 섭취하지 않았더라도) 체제에 반기를 들고 자기들의 목소리를 나타낼 것이다.
3. 동학농민전쟁 김은정외 3, 동학농민革命 100년, 나남출판, 1995, p153
으로 표출된 농민정신
太白山脈이 의미하는 바는 더욱 확대될 수 있다. 산봉우리
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공산주의 체제, 남한은 자본주의 체제로 서로 대립하며, 결국 군사적 충돌로 이어졌습니다. 북한의 김일성은 남한을 공산화하려는 야망을 가지고 전쟁을 일으켰고, 이는 한국 전쟁으로 이어졌습니다.
둘째, 전쟁의 영향입니다. 6.25 전쟁은 한
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