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권위주의적 국가관의 지배를 벗어나지 못했던 이유를 생각해 보라.
119. ⑤
자본주의 요소를 도입하여 자율적 경제 행위를 부분적으로 인정해 주는 쪽으로 변해 가는 공산주의 국가들의 경제 개혁 조치를 근거로 하여 자본주의 붕괴론의 허구
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공산주의자들은 혁명의 시기에 대해서도 언급하고 있다. 그 시기에 대해 레닌은 노동자의 대다수가(또는 적어도 자각한 분별 있는 정치적으로 적극적인 노동자 대다수) 완전히 변혁의 필요를 이해하고 이 변혁을 위해 죽음도 거부하지 않게
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권위주의적 정치사상의 시대에 기초를 두었고, 자유주의 이론은 밀턴, 로크, 밀 및 계몽사상에, 그리고 사회적 책임이론은 커뮤니케이션 혁명 및 계몽사상의 철학에 관한 일종의 행동상의 회의에, 소비에트 공산주의 이론은 맑스, 레닌, 스탈
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공산주의, 동아출판사
○ 이해경(1995), 권위주의적 자본주의 사회에서의 복지국가의 발달: 한국의 경험
○ 제리 밀러, 서찬주·김청환 역(2006), 자본주의의 매혹, Humand &Books
○ A.기든스 저, 박상일·박어영 역(1993), 자본주의와 현대 사회이론, 한
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공산주의 철학자들이 그처럼 동경한 억압적-권위주의적 스파르타가 아니라 민주적, 자유주의적인 참여를 하던 페리클레스의 아테네였다. 초기의 일부 저작에서 마르크스는 공산주의에 있어서 소외의 종말은, 푸리에를 상기시켜주는, 분업과
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공산주의자가 된 것은 보이틴스키의 노력에 의한 것이었다. 진독수가 민주주의와 자유주의에서 권위주의적인 공산주의사상으로 비약한 것은 중대한 변화였다. 그러나 그는 마음 속으로는 반역자요 우상파괴론자였다.
급진주의자로부터 공
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