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인할 수 있다. 하지만 리아잉으로 대표되는 중국 신여성의 모습조차 결국에는 중국의 남성 지식인들에 의해 만들어진 프레임이라는 사실을 깨달으면 조금은 허무한 기분이 들기도 한다. 영화 <신여성>은 1930년대 중국의 이데올로기적 내
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흥미로웠고 그중에서도 한 번도 접해보지 못한 고전 작품을 보게 되어 새로움을 느끼게 된 특별한 경험이었다.
3.결론
지금은 우리나라가 영화라는 분야에서 강국으로 떠오르고 있고 해외에서 인정받고 있지만 이 영화가 나올 당시까지만해
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문화의 전통을, 중국의 그 지난한 역사를 너무 만만하게 생각하는 것이다.
두 번째, 천카이커는 평이한 척 하면서 사실은 함정을 만들고 있다. 영화가 시작하면 경극 패왕별희가 시작한다. 이 두개의 시작은 영화가 끝나면서 경극 패왕별희도
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가운데서 판단의 저울이 이상화된 인생으로 기울어졌다. 그러나 천카이거는 이상적 비판의 눈길로서 이상적인 인생을 지나치게 이상화 시키지는 않았다. 영화에서 청디에이가 절개를 잃는 것을 회피하지도 않았고 그리고 아편에 빠지는 그
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극영화 가운데 각자 한 편을 선택하여 감상한 뒤 교재의 내용을 참고하여 감상문을 써 보았다. 중국의 근대화 작업은 사회주의 정치체제에 시장경제를 결합한 개혁개방 추진으로 빠르게 진행되면서 그간 경험하지 못했던 빈부격차, 실업문제
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