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한다.
도식적이라 할 수 있을 정도로 마당극 공연이 끝난 직후에는 ‘뒤풀이’가 이어진다. 이 뒤풀이 과정에서 대개 공연에 대한 가치평가도 이루어지고, 다시 일상으로 피이드백 될 수 있는 계기도 갖는다. 어떤 마당극에서는 뒤풀이의 목
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전통극, 서울:교보문고, 1999
과천마당극제 공식 홈페이지 http://www.madang.or.kr
마당극패 신명의 홈페이지 http://bh.knu.ac.kr/~jsuk
*목차
1. 논지 전개
2. 전통극의 역사
1) 삼국시대 이전
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대의 공연예술
5) 개화기
6) 일
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전통극과 현대극』, 북스힐, 2003.
※ 참고자료※
김월덕,「마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미」, 한국극예술연구 11집, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통극
가. 탈춤
나. 인형극
다. 판소리와 창극
2. 전통극의 현대화와 마
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전통극이 정신성을 상실하고 단순한 ‘눈요기’거리가 되거나 ‘양식’적인 측면에서의 수용에 그치는 것을 경계하고 있는 것이다. 이것은 전통이 이색적인 볼거리의 하나로서 인식되었던 60년대의 전통극 공연 현실을 비판하는 목소리라고
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전통극의 표현방법’에서 연구한 몇가지 장르의 연구를 보아도 알 수 있는 것처럼 연희적 성격이 짙은 공연문화를 찬란히 발전시키게 된다.
그러나 우리의 아름다운 전통극은 시대의 흐름에 따라 새로운 문화를 받아들여 극장이 생기고 무대
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전통극은 거의 모두 사라졌다. 인민공화국 이후의 사실이나 사회주의 혁명과 관련된 극만이 무대에 오를 수 있었다.
경극인들이 시대 변화에 무심하지 않았던 대목은 현대사의 여러 군데서 읽을 수 있다. 예를 들면 청말 민국 초기에 희곡계
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