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실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부처의 인간관
Ⅶ. 공자, 묵가, 맹자의 인간관
Ⅷ. 성리학적 인간관
Ⅸ. 반야심경에 나타난 인간관
Ⅹ. 겸곡의 인간관
?. 정산 영기질론의 인간관
?. 결론
참고문헌
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정산(원불교)의 생애
Ⅲ. 송정산(원불교)의 출가수도기
Ⅳ. 송정산(원불교)의 영향
1. 삼교 회통적 관점
2. 정신수양에 영향
3. 수승화강, 단전주의 뿌리
4. 정정론
5. 영기질론
6. 동선·하선, 교무훈련 기간
7. 팔조
Ⅴ. 송정산(원불교)
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맹자에서의 중심적 이미지가 군자에서 성인으로 변천된 것은 묵가의 강력한 성왕사상에 대항할만한 유가의 인간상으로 내어놓기에 군자상은 너무나 약했기 때문이었던 것 같다. 戰國시대의 정치적 혼란이라는 역사적 요구 속에서 맹자의 성
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맹자는 양주와 묵가를 타도해야 할 2대 사상으로 꼽았다. 양주는 노담의 후학이라 한다. 이학파의 주장은 「열자」비록 위서라 하지만 양주편 노씨춘추 중기·귀생·정욕·진수 여러 편에서 엿볼 수 있다. 그들은 육신이나 물질도 모두 자연의
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맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역, 중국윤리사상사, 서울 원미사, 1997
◎ 안종수, 공자의 학설 이론과 실천, 1996
◎ 오진탁, 감산의 노자풀이, 서울 서광사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 맹자 사상
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