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도 정신세계에 흙탕물이 고여 있는 이 현실 속에서 이 사상은 정수기 같은 역할을 할 것이다.
참고문헌
강산주 - 중국 철학 이야기1 : 고대-혼란 속에서 꿈꾸는 새로운 사회, 책세상, 2006
김학주 - 묵자, 그 생애·사상과 묵가, 서울 : 명문당, 2002
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도 존재하지 않았다.
*그 밖의 학자들 : 궤변가, 이상주의자, 은둔자, 농학자, 우주론자, 음양이론가 등이 있었다. 또한 관습과 제도의 효용성의 척도를 백성으로 삼는 ‘묵자’도 있었다.
*여러국가와 인종적 정체성 : 주 후기에 여러국가로 분
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도와 노자의 도
3. 도의 형상, 도의 작용, 도의 속성
4. 노자의 정치론
5. 원초적 인간의 모습
6. 인생의 무게를 지키는 방법
Ⅱ. 동양의 동양학
1.우주론
2.인생론
3.인식론
Ⅲ. 동양의 묵자사상
Ⅳ. 동양의 노장사상
Ⅴ. 동양의 미술
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묵자의 ‘尙同思想’을 발전 계승하였다. 묵자보다는 君權을 강조하였는데 이것이 새로 형성된 봉건제도를 공고히 하는 일, 그리고 봉건적 전제 정치에 유리한 것이었으며, 또한 진보적인 것이었다. 후기 묵가는 전국시대 말기에 몰락한 노
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도 해가 된다. 모든 사람들이 공유할 수 있도록 해야 하고 모든 사람들이 행복하게 살수 있도록 해야 한다고 주장했다.
3. 相補相助 사상
묵자는 인간의 평등을 주장하지만 그것은 수단일 뿐 그 목표는 인류해방 공동체였다. 그의 목표는 모든
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