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공자사상과 21세기, 동아일보사, 김병관 著, 1994
유교인간학, 성균관대학교 출판부, 유학주임교수실 편저, 2000
멋진신세계, 집문당, 헉슬리 올더스, 1975
http://www.sungshin.ac.kr/~yyoon/
http://netian/~cny/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간복제의 문
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]. 天津: 南開大學出版社. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 맹자의 인성론
III. 인성관의 보편성
IV. 인성의 유적 존재
V. 맹자의 도덕성 및 합리적 인간관
VI. 맹자의 정치적 의도: 인정(仁政)의 당위성
VII. 결론 및 함의
참고문헌
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국가관
1. 그리스의 국가관
1) 플라톤(Platon)
2) 아리스토텔레스(Aristoteles)
2. 로마의 국가관
1) 키케로(Marcus Tullius Cicero)
2) 세네카(Lucius Annaeus Seneca)
3. 중세 봉건사회의 국가관
1) 아우구스티누스(Augusginus)
2) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
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공자,맹자
-공자:대동사회→복지국가와 유사/통치자→덕치주의
-맹자:민본주의적 역성혁명론
묵가의 국가관
-모든 사람은 평등
-대표적 사상가:묵자
-한비자:겸애설→무차별사랑
국가관이란?
통일적인 전체로서의 국가의 목적, 의의,
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국가관
1) 도가
2) 유가
3) 법가
Ⅱ. 동양의 사상
1. 중국 사상
1) 공자(사상의 근본)
2) 맹자(왕도 사상)
3) 노자
2. 인도 사상
3. 일본 사상
4. 한국 사상
1) 이황
2) 이이
Ⅲ. 동양의 이상사회
1. 유가(儒家)의 이상사회, 「대동사회(大同
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인간관을 공유하고 있다는 사실에 있다. 이들의 인간 본성에 대한 견해는 파아슨스나 뒤르케임의 경우는 자본주의적 산업 사회의 인간에 대한 관찰의 결과로 형성된 것이고, 한비자의 경우는 전국 말기라는 시대적 상황 속에서의 인간에 대
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공자의 이러한 사상들은 오늘에 이르기까지도 깊은 영향력을 지니고 있다. 유가사상과 유가(儒家)의 인간관
(1) 인간은 우주 가운데 가장 빼어난 존재
(2) 이상적인 인격 유형 : 성인(聖人)
(3) 인간의 본성을 실현하는 내면의 왕국
d
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현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「동서양의 인간이해」한자경/ 서광사.
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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인간관과 그 인간관으로 인해 도덕윤리교육이 필요하고 중요한 이유를 찾아볼 수 있다. 인간이 본디 선하다고 보는 입장에서는 그 선함을 보존하고 확충시켜 나가기 위해서, 환경에 의해 본성이 악함으로 흔들리지 않기 위해서 도덕윤리교육
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인간관
Ⅴ. 유교사상(유교)의 의리관
1. 의와 리에 대한 맹자의 견해
2. 의와 리에 대한 순자의 견해
3. 의와 리에 대한 동중서의 견해
Ⅵ. 유교사상(유교)의 질서관
1. 자연과 우주질서
1) 음양
2) 오행
2. 사회 및 도덕질서
1) 의리
2)
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