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맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽다.」오강남 / 현암사 / 2006 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「동서양의 인간이해」한자경/ 서광사.
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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인간관, 역사의 진보에 대한 인식에 주목하고 현실의 모순을 해결하려는 실천적 지향이 강한 철학으로 평가했기 때문이다. 이러한 점은 당연히 법가 사상이 긍정적으로 평가받아야 할 부분입니다. 그러나 법가의 이론이 비교적 과학적 인식
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, 그것은 인간을 설명할 수 있는 그리고, 이해할 수 있는 중요한 키워드가 될 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
1. 인간이란 무엇인가?
Ⅱ. 본론
1. 기독교에서 바라보는 인간
2. 유교에서 바라보는 인간
3. 불교에서 바라보는 인간
Ⅲ. 결론
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불교의 유아관을 중심으로, 원광대학교, 1989 Ⅰ. 불교의 유아관
1. 수태의 순간을 곧 인간의 초기 형태로 보는 태내관(胎內觀)
2. 보호와 교도의 존재로서의 유아
3. 독립적이고 주체적인 의지를 지닌 존재로서의 유아
Ⅱ. 불교의 인간관
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비교 49
4. 일반적 요인에 따른 노인집단간 성공적 노화정도의 차이비교 53
5. 주요 변인들과 성공적 노화 간의 상관관계 56
6. 성공적 노화에 영향을 미치는 주요 결정요인 60
Ⅴ. 결론 및 제언 64
1. 결론 64
2. 제언 68
참고문헌
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
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비교 분석하고 그에 따른 대책을 모색하였다.
본 논문은 모두 다섯부분으로 나뉘어 지며， 첫번째는 도입부분으로 과제연구에 있어 먼저 그 연구에 대한 중요성을 제시하고, 세계 농산물 가격 상승의 환경아래 최근 출현한 단어“애그플레
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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불교정신을 바탕으로 경주에 동국대학교를 만든 취지를 생각하며, 이러한 특성을 살릴 수 있고, 걸맞은 인재를 양성해야 한다고 생각합니다.
※ 지원분야 예상 면접 기출문제
동국대학교
교직원
1. 동국대학교 지원동기
2. 직장생활에 대한
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