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유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「동서양의 인간이해」한자경/ 서광사.
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
참고문헌
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996년
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「동서양의 인간이해」한자경/ 서광사.
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽다.」오강남 / 현암사 / 2006 / 1.서론
2.유교의 인간관
3.불교의 인간관
4.유교와 불교의 인간관의 비교
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유가사상과 유가(儒家)의 인간관
(1) 인간은 우주 가운데 가장 빼어난 존재
(2) 이상적인 인격 유형 : 성인(聖人)
(3) 인간의 본성을 실현하는 내면의 왕국
❖ 유가사상 [儒家思想] : 공자에 의해 창립되어 발전해 온 중국의 대표적 철학
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유교와 기독교의 인간관에 관한 비교연구, 성균관대학교, 1997
서배식 - 서양의 인간관에 관한 연구, 청주대학교, 1980
이남영 - 동양의 세계관과 인간관 : 유가사상과 도가사상의 경우, 서울대학교 동아문화연구소, 1983 Ⅰ. 서양의 인간관
1.
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박
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