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기 공업화 과정을 통하여 역시 가족 지상주의적 가치는 끈질기게 존속되는데 이 때의 가족주의는 도덕성보다는 '공리적' 성격을 강하게 띠게 된다. 이러한 공리적 가족주의는 어려운 역사적 혼란기에 개인의 원자화를 막고 나름대로 사회의
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기
국가 정체성(國家正體性)
사회주의(社會主義)
민족주의(民族主義)
개인주의(個人主義)
제 3세계
인(仁)
극기 복례(克己復禮)
정명(正名)
대동 사상(大同思想)
무위(無爲)
심재(心齋)
좌망(坐忘)
연기설(緣起說)
사성제
고성제
중생
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기할 수 있는 비판의 내용이 아니므로 틀린 설명이다. ③의 경우, 도가의 입장에서 유교의 입장에 제기할 수 있는 비판의 내용으로 볼 수 없으며 자연적 본성에 따라 살 것을 강조하는 것은 도가의 설명에 해당하므로 틀린 설명이다.
④의 경
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기때문에이는타당하지않다고본다.
따라서참정권특히공무담임권의성질상외국인의기본권주체성은제한되어야한다.
그럼에도불구하고외국인에게공직취임권을인정하는것은공감대적가치에의한사회공동체의동화적통합을저해하는요인이될
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기
①과학적 관리운동시기 ②인간관계론,조직론시기 ③관리과정론시기
⇒ 쿤츠의 미국경영학의 난립 현상 이유
①용어 의미상의 혼란 ②경영관리관의 차이 ③선험적가설 ④원리의 오해 ⑤이해의 상호혐오
⇒ 익명조합
직접 업무를 담당하
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