|
과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협동학습이 비판적 사고력과 자기주도적 학습태도 및 교과흥미에 미치는 영향. 교육방법연구.
김기옥
|
|
|
1. 순수과학이란 신화의 출현
대부분의 전문적인 과학자들이 그들의 훈련과정에서 물려받은 가장 중요한 지적 유산의 하나는 이른바 "과학의 중립성"이란 것이다. 간단히 말해서 이것은 다음과 같이 설명될 수 있다. "과학활동은 도덕적으로
|
|
|
일 : 국립 물리 공학 연구소-정밀 과학과 정밀 기술 진흥 위해 설립.
미 국 : 스미스소니언 연구소 -독창적 연구 수행과 연구 가치가 있는 문제에 관한 후원과 출판. 제 1 부 과학과 신화
제 Ⅱ 부 과학과 종교
제 Ⅲ 부 근대의 과학 혁명
|
|
|
과학-신화시대로부터 15세기까지-. 과학교육연구지.
박재현(2004) 한국의 토론 문화와 토론 교육. 국어교육학연구.
송선희(2010). 찬반 논쟁 협동학습이 비판적 사고력과 자기주도적 학습태도 및 교과흥미에 미치는 영향. 교육방법연구.
김기옥
|
|
|
신화는 우리의 원초적 정신과 문화를 구성하는 원형질과 같다. 고도로 발달한 과학기술과 산업자본주의는 물질적 편리함과 동시에 영혼의 빈곤을 가져왔다. 세계 신화의 유사한 이야기 패턴은 지역을 초월한 보편적 정신을 보여주는가 하면,
|
|
 |
신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주가 이제는 과학의 대상으로 취급되어지고 있다. 불세출의 과학자들로 인해서 과거에 비해서 인간이 우주에 대한 많은 지식을 소유하게 된 것은 사
|
|
|
신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
|
|
|
신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲
|
|
|
신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文
|
|
|
과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베
|
|
메뉴펼치기
