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박물관을 갔다 오고 나서 보람을 진정으로 느꼈다. 특히, 앞의 많은 조사를 했던 것은 결국 우리나라의 도자기 문화의 마지막 끝, 물론 조선시대의 분청사기나 백자가 나오기는 했지만, 개인적인 생각으로는 거의 도자기의 끝, 즉 경지라 할
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기술력과 언어력을 확인할 수 있었다. 또한 2000여년 전 한 일 양국 사람들이 남긴 한반도와 일본 유물을 한자리에 모은 이번 특별전은 동아시아 문화교류의 큰 흐름을 새롭게 인식하는 계기가 되었다. 이미지로만 보아왔던 고대한국의 우수한
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국립중앙박물관, 지식백과
유종해, (이해하기 쉽게 쓴) 행정학 용어사전. 새정보미디어, 2019 1. 제8장 ‘민장 속의 다양한 모습’을 읽고 조선시대 자신의 거주지나 고향에서 ‘등장을 올리는 대표자’가 되어 직접 민장을 작성하고(민장을
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국립박물관연합
형식에 얽매이지 않은 색채의 마법사 ‘마티스’, 정준양, 소년한국일보, 2022.05.27.
http://www.kidshankook.kr/news/articleView.html?idxno=3552
데페이즈망, 두산백과 두피디아
심금, ADAGP Banque d’Image
로이 리히텐슈타인, 501 위대한 화가, 2009.
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국인의 종교 심성에 대한 이해와도 큰 관계가 있다. 마지막으로 우리 학생들도 호기심으로 보는 점과 같이 손금 등을 보는데 무(巫)에 대한 관심은 어른이나 학생에 관계없이 항상 가지고 있는 것 같다.
출처
한국의 무속 - 국립민속박물관 -
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국립민속박물관 <한국복식 2000년> 1995 신유
이경자 <우리옷과 장신구> 2003 열화당
유희경 <한국복식 문화사 > 1998
조희진 <선비와 피어싱 >2003 동아시아
가와무라 미나토 유재순 옮김<말하는 꽃 기생 >2002 소담출판사 1.
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1) 체험관광 개발
2) 다양한 축제와 행사의 개최
3) 적극적인 홍보
2. 문화기반 시설과의 결합 예
1) 미술관, 박물관 버스 연계
2) 모텔과 시티 투어버스의 연계
3) 학교와의 연계
4) 관광학과학생들 활용
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얕고 한심한 생각이었는지 알 수 있었다.
진도북춤을 배울 기회가 또 생길지 모르겠으나 내 길은 아닌 것 같다는 소감으로 이 글을 마치고자 한다.
출처
박혜영. “진도북춤”, 『한국민속예술사전』: 무용. 국립민속박물관. 2019.
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국시대의 금속유물 중에서는 바닥에 침이 달린 신발바닥이 나와 삼국시대 신발의 구체적인 모습을 알려 주고 있다.
참고도서: 한국 고대의 토기 1997. 국립중앙박물관. 상형토기(像型土器)
1)기마인물형토기(騎馬人物型土器)
2) 말모양토
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박물관 http://uy-net.yongin.ac.kr/museum/
-국립경상대학교 사학과홈페이지 http://nongae.gsnu.ac.kr/~his/
-소백산지킴이 http://www.sobak2010.co.kr/
-문화재청 http://www.ocp.go.kr/ 1. 단양신라적성비
2. 단양신라적성비 탁본
3. 단양신라적성비의 역사적 배경
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