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관료제의 병리현상
2) 탈관료제이론의 논의
3) 보이지 않는 정당으로서의 관료제
3. 관료제의 한계점
Ⅱ. 관료주의
1. 한국적 관료주의 비판
1) 권위주의
2) 계서주의, 서열의식
3) 온정주의(의리주의)
4) 집단주의(가
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주의)
물질적인 것보다는 정신적 가치를 중시하는 주의이다. 이 또한 유교문화의 영향에 기인한 것으로서 이러한 문화풍토에서는 경제발전 과학발전을 기대하기 어렵다. 그 외에도 무사안일주의 눈가림행정, 기분행정, 눈치행정, 의리주의,
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관료제 연구, 대영문화사, 1992.
7. 오석홍, 한국의 행정, 경세원, 1998.
8. 백완기, 한국의 행정문화, 고려대학교 출판부, 1982.
9. 김호진, 한국정치체제론, 박영사, 1990
10. 민진, 행정학개설, 고시연구사, 2000
11. 한국행정학보 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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봉건제를 폐지시키고 대신에 군현제와 관료제를 탄생시켜 인민의 지배방식을 씨족제 지배가 아닌 인민 개개인을 황제가 직접 지배한다는 통치방식을 도입하게 된 것이다. 이것이 곧 진한제국 성립의 정치적 성격이라고 할 수 있다.
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주의와 행정불신풍조는 무사안일과 형식주의로 이어져 관료제의 병폐로 남게 되었다. 법만능주의가 나타나는 이유로서 유교의 ‘예’가 강조된 선례답습적 의식주의의 영향을 고려할 수도 있다.
5. 결론
지금까지의 논의에서 현대행정에 유
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