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통한 상호작용
2. 대화방을 통한 상호작용
3. 오프라인 모임을 통한 상호작용
Ⅵ. 동호회(카페, 인터넷 동호회)의 관용성
Ⅶ. 동호회(카페, 인터넷 동호회)의 정보공유
Ⅷ. 동호회(카페, 인터넷 동호회)와 학습동호회
참고문헌
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되기를 원했던 사람도 있고, 이혼이나 강간의 경험 이후에 동성애로 전향하는 사람도 있다. 그리고 동성애를 경험한 사람일지라도 대부분 전통적인 이성과의 결혼을 원한다. 가정을 갖고 싶거나, 장기적이 관계를 유지하고 싶거나, 또는 아기
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고 있으며 앞으로도 그럴 것이다. 다원화된 사회에서는 서로의 다름을 인식하고 그것에 대해 비판하고 배척하는 것이 아니라 서로 이해하고 보듬어 주어야 한다고 생각한다. 사회를 위해 개인이 존재하는 것이 아니라 개인을 권익과 안정을
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/ 1998년 1.일본에서의 종교 형성
2.일본인의 종교관과 국민성
3.일본종교의 특징
-싱크레티즘(重層신앙)
-교단귀속과 종교적 관심
-가정의 종교와 개인의 종교
-절대성과 관용성
4.일본의 기독교의 전래
5. 현대의 신종교
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관용성의 이론은 이전과 같은 영향력을 행사하지 못해왔다. 그렇다면 타 신앙에 대한 힌두 관용성의 이론과 종교분쟁문제 사이의 모순적 상황을 어떻게 이해해야 할 것인가? 힌두 관용성의 토대는 근본적으로는 궁극적인 실재가 이름, 형태,
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경우 창조도시로 나가기 위해 무엇보다도 고심해야 할 점은 도시의 개방성과 관용성을 바탕으로 도시의 다양성을 극대화하는 것이다. 최근 우리나라도 다민족국가라고 불리고 있지만, 여전히 서구 도시들에 비하면 개방적이지 못한 편이며
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