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〈중오음윤두수시〉(贈梧陰尹斗壽詩)라고 했다. 윤두수와는 동년배로 특히 가까이 지냈기에 속사정을 털어놓은 듯하다. 늙어서까지 뛰어난 시를 쓰겠다고 애쓴 것은 다시 생각하면 지나친 일일 수 있다. 관학파 문학에 관하여...
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문학
당시 문학론의 초점은 “도”를 밝히는 것. “문”은 “도”를 밝히는 그릇(정도전)이라 평하고 도문일치의 관녕을 세웠다.“도”중심의 사림파와 “문”중심의 관학파가 대립하기도 하였는데 도가 근본임은 명분일 뿐이고 조선관인
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수법’ 등이 그것이다. 이러한 문학 형식은 분명히 한국 근대 문학의 층을 두텁고 다양하게 하는 데 기여하였다.
둘째로 전통적인 문학관인 공리주의적이고 효용론적인 문학 관념에서 벗어나서 작가의 개성에 따른 주관적인 문학관을 가능하
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관인문학
도학파: 처사문학
당시의 문학적 기운이 왕성했음을 말해주는 것이며,동시에 그것이 서민층에게도 파급되었음 보여준다.
(2) 작가의 생애.
자: 열경
호: 매월당, 동봉, 청한자, 벽산
법호: 설잠
시호: 청간
생년: 1435
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문학의 성격도 관인문학이나 사림문학과는 판이한 성향을 지니게 되었음은 물론이다. 여기에는 그의 현실대응의 문학관이 바탕을 이루고 있음은 물론이다.
이상에서 김시습의 문학관을 살펴보았는데, 그것은 자득과 현묘, 감동과 세교, 현실
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문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도 자주 정치의 부용(附庸)天子의 직속되지 못한 제후(諸侯)에 직속(直屬)한 작은 나라, 여기서는 작은 영역의 정치문제를 가르킨다.
을 논하였다.)위주이다.
한편 과거제도는 중국의 극단적(極端
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