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전과 해동고승전 속에 있다.
그 부인은 바로 분황사의 계집종이니 대개 관음보살 19응신 가운데 하나였다. 광
덕에게는 일찍이 노래가 있었는데 다음과 같다.
달아, 이제 서방까지 가시려오.
무량수불 앞에 알리어 사뢰소서.
다짐 깊으신 부처
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광덕,엄장" 인물 유형 분석을 통한 <원왕생가(願往生歌)> 화자(話者) 연구(硏究)」, 『고시가연구』 19, 한국고시가문학회, 2007.
박애경, 「정토신앙 공동체와 향가」, 『人文科學』 88, 延世大學校 文科大學, 2008.
남태순(현송), 「淨土經典
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광덕엄장조. 惱叱古音(鄕言云報言也)
이는 고려 충렬왕 시대까지 향찰이 널리 사용되었던 것이라 볼 수 있다. 김종규는 향가가 쇠퇴한 외적 요인으로 신문왕 시대에 국자감이 설치된 이래, 신라 하대로 내려올수록 한문문학이 일반화된 것에
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<광덕과 엄장>
문무왕 때에 광덕과 엄장이란 두 친구가 있었는데 극락 세계로 가는 사람은 반드시 알리기
로 약속을 하였다. 그 후 광덕은 밭갈이에 힘썼고 엄장은 숨어 살면서 신 삼는 것을 직업
으로 삼았다. 그 후 엄장이 극락으로 간
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80) 때 광덕(廣德)이 지은 것이다. 문무왕대에 사문(沙門, 훗날 불가에 귀해 수도생활을 하는 사람)에 광덕과 엄장(嚴莊)이 있었는데 두 사람은 친구가 되어 먼저 안양(安養, 극락)에 가는 자는 반드시 알려주기로 약속을 한다. 광덕은 분황사(芬
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