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광덕이 서쪽 세계를 향하여 가고 난 후 엄장이 觀을 닦아 극락으로 갈 수 있었던 이유는 광덕처에게 있었다. '광덕의 처는 즉 분황사의 종이니 대개 십구응신의 하나다.'라고 한 것은 삼십삼신 십구설법 중 이 十九를 취한 것으로 관음의 應化
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광덕처 | 광덕 | 원효 미상 |
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| 설화와 노래의 관계 | 밀접하다 | 밀접하다| X X
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| 수렴방향 | 광덕설 | 작자미상설(민간전승설)
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광덕의 부인은 엄장에게 돌이킬 기회를 주고, 또 불도에 다다를 수 있는 깨달음을 주었다. “정성이 이와 같았으니 비록 서방정토로 가지 않으려고 해도 그곳을 가지 않고 어디로 가겠습니까?”라고 하는 광덕 처의 말은 불도를 닦는 모든 사
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광덕의 처, 경흥의 병을 고친 니승, 백월산 이성을 성도시킨 여인, 신효거사 앞에 나타난 노부인, 욱면을 인도한 팔진 등이 있다.
삼국유사는 읽기 어려운 감이 없지 않아 있었지만 다시 한 번 우리 나라 역사를 돌아볼 좋은 기회였다. 또한 우
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처용가」: 처용을 무속으로만 해석해야 하는가, 글자 그대로 해석하는가에 대한 시비
가 있다.
2)「원왕생가」: 작가와 배경설화 두 가지 시비점이 있는데 작가를 광덕으로 볼 것인가
광덕의 처로 볼 것인가 하는 문제와 배경설화에 있는 문
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