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비되는 방식은 착한무역이다. 즉, 한국의 소비자들은 소비자 교육이라는 것에 생소하고 세계관의 인식이 서구중심주의인 측면이 많아 이 공정무역이 가지는 의미에 대해서 정확하게 알고 있지 못하는 것이다.
책을 보며 느낀 것은 저자의 진
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나가야 하는지 그리고 그러한 사회를 살아가는 국민으로서 나는 어떤 무기를 가지고 나아가야 하는지 깊이 고민하게 하는 책이다. 어렵고 힘든 현실이지만 분명 대안은 존재한다. 우리들 앞으로 한국 사회를 이끌어 나가야 할 주역들은 이 위
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괴물의 뿌리이다. 그 시작은 98%의 가난한 아빠의 사고속에 침투한 부자아빠의 마법에서 벗어나는 일에서 부터이다. 대한민국에는 거주할 주택이 모자란 것도 아니고 식량이 모자란 것도 아니다. 하지만 공황이 닥치면 가난한 아빠들은 주택
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괴물의 탄생』, 서울: 개마고원.
5) 이건만(2009),『마르크스주의 교육사회학의 이론과 쟁점』, 서울: 집문당.
6) 정진상(2004),『국립대학 통합네트워크 구축방안』, 교육비평사 Vol.15.
7) 한겨레21(2002),『교수임용 심사내용은 비밀인가』, 2002년 5
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우리 내부에 존재한 동굴 속 황제 죽이기가 선행되어야 할 것이다. 1. 저자 전인권
2. 가족이라는 공간을 통해 완성되는 한국인의 남성성
3. 인습의 고리와 자유
4.‘남자의 탄생’에 대한 비판적 접근
5. 권위주의를 넘어서...
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탄생시키지 못하였다. 오히려 18세기의 7년 전쟁 이후부터 존재하기 시작한 애국심이 프랑스 혁명을 일으켰다. 프랑스 국민들이 프랑스 혁명으로부터 배웠던 애국심은 어떤 면에서는 매우 왜곡된 것이었으며 이들은 혁명에서 비인간적이고
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