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정안을 연구하는 한편, 유공자표창 및 교단 역사 편찬, 수년 동안 정간되었던 "활천"의 속간 및 아시아-남태평양 성결교회 연맹조직 등으로 성결교회의 발전을 강화하는 계기가 되었다.
1) 교단 2차 합동 (1973)
1965년 1차합동이후 8년 만인 1973년
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교단들도 여성의 안수를 인정하고 있다. 그러나 우리 합동교단(총신대)은 여성의 안수를 허용할 수 없는 입장을 고수하고 있다. 이로 인한 많은 여성 교역자들이 많은 제약과 활동의 범위가 좁아짐으로 인하여 자신들의 역량을 마음껏 발휘하
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합동교단을 그대로 존속하려
는 운동이 있었다.
1945년 9월 8일에 새문안교회에서 장로교와 감리교 목사들이 모여 교회의
합동에 대한 논의를 하였으나 자파교회로의 환원에 대한 집념이 더강하여
하나의 교회는 이루어지지 않았다. 그러나 감
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법은 증산께서 내셨으되, 용사(用事)는 내가 하노라"고 말하고, 조종골 교단과 동화교를 합하여 합동교단을 조직하고 간부를 임명하였다.
이후 그녀는 1932년 3월 용화동에 와서 교단 일을 주재하였다. 1933년 11월 법륜당은 전북 임피군 성산면
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합동교단 내 금권선거를 뿌리 뽑고 총회 제비뽑기 선거제도를 정착시켰다. 또한 평소 하나 되는 한국 교회를 주장했던 그는 1998년 11월 한국기독교목회자 협의회(한목협)를 창립해 한국 교회 연합과 일치를 도모하며 한국 교회의 지도자로서
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합동, 우리는 WCC와 일치할 수 없다”. 2009년 11월 4일.
- http://news.kukinews.com/. 함태경. “한기총의 현주소와 미래 실행위원들 설문조사, 10명중 6명 “WCC부산 총회 찬성”. 2010년 1월 27일.
- http://news.kukinews.com/. 백상현. “17개 보수 교단 전·현직 임
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합동, 기장, 고신)의
경우 2014년 기준으로 평균 14만 명이, 감리교는 2013년에 3만 명,
2014년에는 8만 명의 성도가 감소하였다.7)
만일 2015년도 신대원 졸업자가 교회개척을 생각한다면, 위의
통계로 볼 때 원대한 목회 비전을 펼쳐 보기도 전에
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