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문학회 편,
《수필문학연구》(정음사,1980);최강현,
《한국고전수필강독》(고려원, 1983) 등을 통해서 수필문학론의 범위 안에서 전개되었다.
한편, 유기룡, 《한국기록문학연구》(형설출판사, 1978)에서는 국문 교술문학을 기록문학이라는 관
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교술문학으로, 물건을 擬人化하여 경계심을 일깨워 줄 目的으로 지어졌으며, 소설에 한 발짝 접근된 형태로 평가 해 볼 수 있다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 「花王戒」와 「孔方傳」의 特徵을 살펴보고, 각 作品에 대한 감상 및 이해에 대하여 자세
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교술문학이 되고 말며, 그들이 긴밀히 연결되지 않고 유리된다면 서사에 언설이 녹아들어 있는 것이 아니라 서사와 교술을 나란히 늘어놓은 작품이 되고 말 것이다. 이는 제 2장에서 說 등을 살필 때 익히 보았던 이원성의 극복문제와 연관된
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문학과 교술문학 양쪽에서 다룰 수 있다. <삼국사기>의 열전은 사람의 일생에 대해 구체적인 관심을 가졌고, <고승전>, <삼국유사>가 있다. ‘행장’은 죽은 인물의 일생에 관한, ‘묘지’는 고인의 행적에 대한 공식적인 서술이
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교술문학인데 그 점은 몽유록에서도 공통ㅈ거으로 발견되는 특징이다.
7. 몽유록
- 몽유록은 서사적 성격이 강조되고 있으나 몽유록에서의 꿈은 지어낸 것일 뿐 사실로의 환원을 통해서만 그 의미를 알 수 있게 하므로 서사문학의 작품과는
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문학의 갈래를 나누어 보아라.
- 조동일 선생님의 한국문학통사에 의하면 자아와 세계의 관계를 통해 서정, 교술, 서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와
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