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지금 인문학을 시작해야 하는 이유가 단순하게 유명한 철학자의 이름 몇 개를 아는 것이 아니라, 우리가 세상을 살아가는데 있어 올바른 방향으로 미래를 위해 살아가기 위해서라는 가장 기본적인 생각에서 접근해야 된다는 확신이 들었다.
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나로서 살 것이다. 교양
나는 지금까지 무엇을 위해 살아왔으며, 현재는 어떤 상황이고, 앞으로는 무엇을 추구하며 살아갈 것인가? 가치들과 관련하여 자신의 삶을 돌아보고 미래의 삶을 전망하는 진솔하고 성찰적인 글을 써보라.
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교양 과목 등을 개선하고 대학교육의 취업학원화문제에 대해서도 기업등과의 공조를 통해 대학성적과 취업시험이라는 이중 취업기준을 대학 성적만으로 일원화 한다든가 취업시험제도의 개선을 대학이 주도권으로 가지고 적극적으로 모색
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교양 있는 사람으로서 자격을 인정받을 수 있을 것이다.
일찍이 근대 과학의 태동기에 베이컨은 “아는 것이 힘”이라면서 새로운 과학의 탄생을 예찬했지만, 지금도 이 명언은 흔들림 없는 명제로서의 지위를 지키고 있다. 바로 이 힘이야말
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교양과목의 성격, 목표, 운영에 대한 대학인들의 공감적 인식기반을 마련해야 하고, 또 교양과목의 개선과 운영에 있어서 대학의 능동적, 자율적, 그리고 창의적인 노력발휘가 요구된다.
6. 결론
지금까지 서울대학교의 문제점과 개선방안을
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교양 교육을 통한 능력개발로 기혼여성이 빠른 변화에 적응하여 개인적인 발전을 이룰 수 있도록 도와주면서, 아울러 사회발전에 적극적으로 참여할 수 있도록 지식, 기술, 의식 변화를 제공하는 방향으로 나아가야 한다.
제 6 장 참고 문헌
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교양을 위한 연극의 기능.” 『괴테연구』Vol.5, 15-44.
정용숙. 1984. “고려초기 혼인정책의 추이와 왕실 족내혼 (族內婚)의 성립.” 『한국학보』Vol.10, No.4, 4031-4066.
Botero, Juan 외 저ㆍ이선희 역. 1996. 『사랑과 결혼, 그리고 섹슈얼리티의 역사』.
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지금까지 『춘향전』의 주요 인물성격과 조선후기의 유교적 신분사회의 변화에 대하여 생각해보았다. 우리는 『춘향전』이라는 작품을 통해 다양한 인물들의 삶과 사랑을 엿보고 시대상을 간접 경험할 수 있었다. 『춘향전』이라는 문학작
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지금까지의 연구를 통해 알 수 있다. 이러한 시점에서 서울시 교육청이 95년 중학교 신입생부터 자원봉사활동을 입시에 반영하는 제도를 도입하였고, 한양대를 비롯한 일부대학에서 자원봉사활동을 교양과목으로 정식 채택·운영하는 등 청
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지금 실행되고 있는 학점으로는 부족하고 벅찰 것이라는 것을 안다. 그렇기 때문에 교양학점을 줄이거나 계절 학기를 통한 수업, 학기별 최대 이수학점을 늘려서 이런 어려운 점을 해결해야 할 것이다.
사회에 나가서 복수전공자들은 두 가
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교양교육의 실패로 해석될 수 있다는 것처럼 들린다.
이 책에서는 죽어가는 인문 교양을 되살리는 것이 지금 현대의 물질만능 주의에서 비롯되는 다양한 문제들을 해결하는 첫 걸음이 될 수 있을 것이라고 이야기하고 있다. 우리가 우리의 인
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교양수업 중에 팀별로 만 원의 자금으로 사업 아이템을 만들어오는 과제가 있었습니다. 액수가 적어 만들 수 있는 아이템의 종류가 상당히 제한되었습니다. 궁극적인 문제점을 찾아보니 너무 적은 자금이었습니다. 고민 끝에 생각해낸 방법
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지금은 아주 큰 성장을 이루고, 유통이라는 업무의 뛰어난 성장을 이룰 수 있을 것이라 확신하지만 그 때의 마음은 아주 큰 좌절의 시간이었습니다. 힘든 시간이었지만 충분히 취미로도 가능한 진로라 생각하며 다른 진로지만 오히려 더 큰
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지금까지 왔습니다. 전자제품에 대해서 남다른 열정을 가지고 있다든지, 관련된 전공을 공부한다든지 한 적은 없지만 기본을 충실히 하기 위해 교양수업보다는 학과 전공 수업 위주로 이수했고, 지금은 실무적인 것들에 좀 더 치중해서 기본
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지금까지 저를 무시하는 친구 없이 사교성 있게 여러 친구들과 원만하게 사귀고 있습니다. 그리고 전문대를 졸업하고 4년제 대학교에 편입학하여 그 곳에서 친하게 지내던 선배, 동기생들과 함께 우리들만의 축구동아리인 ‘게다리’를 창단
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