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교육을 통한 도덕성의 회복을 강조하고 있다. 따라서 종교와 도덕이 일치되며 종교가 지향하는 궁극적 목적과 그가 지향하는 사회개조가 일치된다. 이와 같은 종교, 도덕 및 교육의 이념이 통합되는 것은 현대교육의 정신 및 도덕의 가치를
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도덕과 교육의 이론. 서강식 외. 2004
* 칸트윤리학과 형식주의, 문성학, 2007
* 도덕교육원론. 유병열. 2006
* freebbac. \'칸트의 도덕법칙\'(지식in). 2003
* 처음 읽는 서양 철학사, 안광복, 2007
* 칸트 철학에의 초대. 한자경. 2006
* 칸트 철학 자연과 자
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교육현장 에서도 깊이 고려해볼 만 한 가치가 있다. 또한 그의 ‘중용’ 대한 생각이 확고한 윤리적 가치판단의 기준으로는 부족한 면이 있다는 비판을 받고 있기는 하지만 나름대로 학생들에게 도덕적 갈등상황에서 문제를 해결하는데 참고
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도덕적으로 성숙했다고 확신할 수 없었지만, 학습자의 수준을 파악하여 보다 적절한 도덕적 사고를 할 수 있도록 갈등을 경험하도록 도와주는 것이 교사의 역할이라고 생각된다. 따라서 오늘날의 지능발달에 의한 성적위주의 교육보다는 올
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도덕교육적 함의에 관한 연구 - 이종현
· 아동의 공감 능력 함양을 위한 도덕과 교육 방법에 관한 연구 - 이미식, 박준성
· 역할놀이 수업 모형 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 공감과 관련된 이론
- 호프만(M. Hoffman) 중심
1. 공감적 정서에 대한 이해
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교육대학원 논문, 2010.
김종문, 21C 삶과 대화의 도덕교육, 교육과학사, 2000.
김지현, 비고츠키의 지식 점유과정과 언어매개기능에 관한 교육학적 고찰, 서울대학교 대학원 박사학위논문, 2000.
도남희 외, 아동의 창의성 증진을 위한 양육환경
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교육부, 학교붕괴 실태 및 대책 연구, 서울 :교육부, 1999
고영희, 학생들은 학교에서 어떻게 실패하는가, 서울 : 배영사, 1985
유상덕, 학교현장의 문제와 교육개혁, 교육개혁포럼 토론자료, 2001
이종태, 학교교육 위기의 실태와 원인 분석, 한국
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교육 임무를 수행하는 데 필요한 수단이 된다.
여섯째는 대화에 의한 교수-학습의 강조이다. 즉 내가 너를 통하여 동시에 네가 나를 통하여 한 인간으로 형성되는 상호 언어교환이다. 따라서 나와 너의 대화는 단순한 언어적 참여가 아니다.
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교육개혁에 관한 고찰
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육개혁이 요구된 제 배경과 동향
Ⅲ. 교육개혁에 대한 정치적 입장과 개입
Ⅳ. 교육개혁案의 내용
1. ‘人間性豊かな日本人を育成する’의 의미
2. 학습지도요령에 명시된 도덕
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교육에서 학습자들이 과연 모두가 동일한 도덕성을 염두에 두고 있는지 그리고 이러한 고려가 바람직한 것인지에 대해선 조금 더 고민할 필요가 있다고 생각한다.
출처 및 참고문헌
고미숙(2002), 경상대학교, “인간교육을 위한 서사적 대화
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