|
국교육은 제도적 외양만 근대적인 형태를 띠었을 뿐, 내용상으로는 철저하게 민족의 정체성 말살의 수단에 불과했다.
④ 한계
- 일제의 식민지 통치기간 동안의 한국교육은 독립국가의 부재로 인해 근대적 ‘개 인’의 형성을 통한 주체적
|
|
|
교육기관으로 정주군 향리에 이승훈이 설립.
④ 오산학교(1907.12.)-대성학교의 정신과 같이 민족운동의 인재, 국민교육의 사부를 양성할 목적으로 세워졌다.
⑤ 숙명여학교(1906)-구한말의 사립여학교
◈ 한국근대학교의 성격
① 한국근대학교
|
|
|
운동에서 부르주아민족주의가의 혁명성을 부인하기 시작했고, 대체로 사회주의세력이 우세했던 각 지회에서는 해소론이 제기되었다.
5. 민족해방운동의 성격과 의의
1920년대 중반 일제의 지배정책은 민족해방운동세력의 분열과 제 2차 산미
|
|
|
운동(지주개혁,반혁명진압운동, 항미원조,3 반<탐관오리 낭비 관료주의>, 5반<뇌물, 탈세, 국가재산 침범, 원자재소비, 국가기밀>)
나)과도기
53~57 사회주의 건설의 필요한 집단 국유화 과도기 총노선
나.인민문학의 의미와 탄생
광의 ,
|
|
|
운동 : 무실역행주의에 입각한 방법으로, 지덕체의 3육을 동맹 수련하여 건전한 인격을 육성하고, 신성한 단결을 조성하여 민족대업을 이루는데 흥사단의 목적을 두었다. 근대의 교육사상가
1 남궁억(1863∼1939)
2. 이승훈(1864∼1930)
3.
|
|
|
분한 지적성찰이 확실하게 이루어지지 않았다. 이것들은 앞으로 대학사회에서 모색, 검토하면서 풀어나가야 할 과제이다.
참고서적
1. 최혜월(1988) : "미군정기 국대안반대운동의 성격” 역사비평서의 논문
2. 김동춘(1988) : "민족민주운동으로
|
|
|
(NGO)의 역할
Ⅵ. 정부와 시민단체(NGO)의 관계
Ⅶ. 향후 시민단체(NGO)의 발전 방향
1. 평화 활동과 교육
2. 사회문화적 교류와 상호이해에 기여하는 의미화 추진
3. 시민사회의 공론 형성을 위한 언론에 대한 감시
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
교육과정 역사교과서의 아시아 민족운동 서술과 역사교육」, 『역사학연구』제 26집, 2006 Ⅰ. 들어가는 말 - 3·1운동이 중국에 불을 붙였는가?
Ⅱ. 5·4운동의 배경
1) 5·4운동의 발아 ‘신문화 운동’
2) 중화민국 초기 외교와
|
|
|
근대인들의 생활상
1) 농촌사회의 교육열의 확산
2) 도시인(상류층)의 생활
3) 식민지시기 의복의 변화
4) 신여성의 등장
3. 농촌계몽운동
1) 브나로드 운동
4. 1930년대 기독교계 농촌활동
1) 일제하 기독교계의
|
|
|
민족 운동의 성격
노동 쟁의
일본인 공장에서 대부분 발생
일제의 가혹한 탄압으로 점차 감소
88. ①
한말에 전개된 국채 보상 운동과 맥락을 같이 하는 운동으로서, 민족 산업을 육성함으로써 민족 경제의 자립을 달성하려는 민족 운동이
|
|
메뉴펼치기
