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목회에 새롭게 조명하고 체계 있게 정리하여 정리하는 것이다.
⑴ 구약성서 : 모세를 중심으로 공동적 사역이 수행되었음을 기록
① 부르심에 있어서의 모세와 아론의 공동사역 (출3:11, 4:10, 13, 14~16)
② 재판에 있어서의 모세의 공동사역 (출18
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교육목회론을 공통적으로 회중 또는 교회라는 신앙공동체에 맞추고 있다. 교육목회의 중심은 회중의 프락시스로부터 출발한다. 즉 회중 안에 특별한 영역의 교육적 구조를 첨가시키는 것이 아니고 회중의 삶 그 자체를 교육적인 구조로 받아
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목회학 원론」, 박 근원 역(서울: 한국 신학 연구소, 1976), pp.292.
특수 소명은 목사직에 한한 소명이므로 누구나 할 수 없다. 칼빈이 “소명 없이 교회의 공적인 직무를 받은 사람이 결코 있어서는 안 된다. 교회의 참된 봉사자로 인정받기 위해
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론 - 김창훈(총신대)
제6장 기독교 영성 - 양병모(침신대)
제7장 영적 지도자론 - 문병하(그리스도대)
제8장 기독교 교육학 - 최창국(개신대)
제9장 교육목회론 - 신현광(안양대)
제10장 목회학 - 현유광(고신대)
제11장 목회심리학 - 김홍근(한
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론
이상과 같이 청년기교육목회를 통해 건강한 교회성장을 위한 방안에 대해 살펴보았다. 이는 한국교회의 당면한 문제 이전에 필자 자신이 3년 전에 개척하여 목회를 하면서 겪고 있는 여러 가지 상황에도 해당되는 것임을 말하고 싶다.
한
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론』. 서울: 도서출판엠마오, 1991.
2) 김성곤. 『두날개로 날아 오르는 건강한 교회』. 경기: 두날개, 2010.
3) 김승경. 『통전적 기독교교육과 교육목회』. 서울: 쿰란, 2007.
4) 김영규. 『기독교 교육학 개론』. 서울: 대한예수교장로회총회, 2007.
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론』 서울: 도서출판엠마오, 1991.
2) 김성곤. 『두날개로 날아 오르는 건강한 교회』, 경기: 두날개, 2010.
3) 김승경. 『통전적 기독교교육과 교육목회』. 서울: 쿰란, 2007.
4) 민장배, 『예배학』, 대전: 세화출판사, 258.
5) 민장배, 『교회개척학』
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교육사』, (서울:교육목회, 1992)
3. 은준관, 『기독교교육 현장론』, (대한기독교출판사, 서울, 1988),
4. Paulo Freire, The Pedagoy of The Oppressed, 성찬성 역, 『페다고지-민중교육론』,
(광주:광주, 1986)
5. ____________, The Politics of Education, 김쾌상 역, 『실
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교육의 역사와 철학, 동문사
▷ 이숙종(1987), 존 아모스 코메니우스의 신학적 교육사상, 현대와 신학, 제 11집, 서울 : 연신원
▷ 이숙종(1996), 코메니우스의 교육사상, 교육과학사
▷ 육경미(2007), 코메니우스의 교육론과 오늘의 교회교육, 한세
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교육목회의 과제는 만인 제사장론에 근거한 교역의 의미 확대와 이에 따른 불가피한 지도력의 변화(수직적 차원에서 수평적 구조로의 리더쉽의 변화)에 따른 팀(team)사역의 비전을 과감히 수용해서 삶의 현장(가정, 직장, 사회)에서 책임 있는
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