|
성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화
Ⅴ. 성리학(주자학)의 수용
Ⅵ. 성리학(주자학)과 예학
Ⅶ. 성
|
|
|
사상
1) 철학(哲學)과 사상
2) 정치와 경제(政治 經濟)
3) 문학(文學)
4) 과학(科學)
5) 기타(其他) 사상
3. 성리학의 사상
1) 15세기의 성리학
2) 관학파의 성리학
3) 사림파의 대두와 성리학 발달
4) 성리학의 사회 윤리
5) 성리학의 철학
|
|
|
사상의 다변화와 근대적 전환
(3) 일본성리학의 관학화와 양명학·고학
3. 과제와 관련한 세부내용
(1) 자료수집 및 분석
(2) 청대의 실학과 고증학
(3) 조선 후기 유학사상의 다변화와 근대적 전환
(4) 일본유학의 관학화와 양명학·고학
(
|
|
|
교육을 통한 민족 운동 전개를 주장했다. 이렇게 근대유학은 전개되다가, 광복이후에는 정치 이데올로기적 흐름으로 바뀐다. 1. 조선 성리학의 개관
2. 성리학의 관학화와 강상윤리
3. 사림파의 선비정신
4. 심성설위주의 이론탐구
|
|
|
교육제도의 도입, 징병제 실시
⇒ 군국주의 국가체제, 외면적 입헌제
4. 일본 근대화의 특징
- 위로부터의 개혁 : 소수 관료집단이 정권독점
- 국수주의적 군국주의 : 복고적인 신도를 국교화, 국왕에 충성강조
- 근대적 입헌군주제 채택 : 국왕
|
|
 |
교육기능을 상실하고 많은 수의 서원들이 철폐되었지만, 서원이 성립이 당시 사회적 모순을 해결하는데 공헌하였고, 조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書
|
|
|
행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
|
|
|
교육이 키우자고 하는 신명나는 어린이에서 ‘신명’의 의미는 유사점과 함의점을 동시에 가진다고 할 수 있다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
지금까지 시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다.
|
|
|
사상』上, 창작과 비평사.
탁봉심, 1988, 「이제현의 역사관」『이화사학연구』1718합.
韓國思想大全集, 4,5 良友堂. 1991.
(국역)익재집, 1-2. 李齊賢 著. 민족문화추진회. 1979.
益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益
|
|
메뉴펼치기
