|
교육학 연구』제 29권 통권 190호, 1993, 175-177쪽.
최화섭, \"통일교육은 없다\", 학교와 사회 통일교육의 실태, 「통일한국」, 1999년 3월호, 평 화문제연구소, 발행, 25쪽
통일원, 「통일교육 기본방향」, 1999
한만길 외, \"민족통합을 위한 교육대책
|
|
|
운동 100년사」, 서울: YMCA
김재우, (2009), 「서울 YMCA 체육운동 100년사」, 서울: YMCA
□ 논문
최성덕(2005), 「YMCA의 활동이 한국 사회체육에 미친 영향」, 부산교육대학교 교육대학원
석사학위논문
이문권(2004), 「YMCA 활동이 한국근대 체육에 미
|
|
|
민족의식이 생성되는 것이다. 그리고 이를 통해 동질감을 가지거나 자부심과 주체성 등을 확립하고자 한다. 우리 민족은 교육, 학문, 예술 등 다양한 분야들에서 민족 문화 수호 운동을 추진하며 민족의식을 고취했다. 문화유산의 전승, 다른
|
|
|
교육
Ⅳ. 학교통일교육과 북한이해교육
Ⅴ. 학교통일교육과 음악교육
1. 성격
2. 목표
Ⅵ. 학교통일교육과 ICT(정보통신기술)활용교육
Ⅶ. 학교통일교육의 교수학습모형
1. 집단 탐구 수업 모형
2. 개념 수업 모형
3. 비교 분석 모형
|
|
|
근대화 연구가 주로 경제적인 측면에서 이루어졌다면 새로운 연구는 경제적인 측면뿐만 아니라 정치·사회·문화적인 측면에서 일제하의 근대를 조명한다.
정치적인 측면에서는 민족주의적 시각에서 친일과 독립운동 등으로 양분화 되던 정
|
|
|
교육에 기반을 두고 그 교육적 생명력을 오랫동안 유지하였다. 서당은 전통사회에서 서민의 교육기관으로서 존속되고, 근대교육도입기에도 촌락을 근거로 꾸준히 전통 교육을 실시 하였다. 일제 식민지 시기에는 민족 교육기관으로서의 명
|
|
|
민족경제론은 20세기 초 아시아 후진국가들에게 들어가며
1. 양계초의 생애
2. 양계초의 사상
1)군주입헌사상
2)국민경제사상
3)사회계몽사상
4)국민교육사상
5)역사철학사상
3. 맺음말
4. 중국의 근대화운동
1)양
|
|
|
민족주의는 게토의 벽을 뚫고 들어가 유태인 계몽 운동으로 발전하였다. 그 결과 많은 유태인들, 그리고 결국 대다수 유태인들이 엄격한 종교적 생활 방식에서 벗어나 교육·문화·철학·신학에 자유로운 방식을 채택하였고 사회를 대규모로
|
|
|
교육의 개념
3.다문화교육의 중층적 차원의 해석
4.다문화교육에 대해 던지는 의미
5.외국의 다문화교육 사례
6.외국의 다문화교육이 우리나라 다문화교육에 주는 시사점
7.다문화교육 관련기관의 프로그램 분석
8.결론
9.참고 자료
|
|
|
민족문화연구소, 2011
하재훈 : 박정희 체제의 대중통치 : 새마을운동의 구조·행위자 상호작용을 중심으로, 경북대학교, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 새마을운동의 의의
Ⅲ. 새마을운동의 균형발전
1. 농어촌
2. 도시
Ⅳ. 새마을운동의 근대화
|
|
메뉴펼치기
