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한 영화이다.
비민주주의에서 벗어난 민주주의에서 필요한 우리들의 역할을 가르쳐주었다.
강한 자에게 약하고 약한 자에게 강한 것이 우리들의 모습이다.
강자에 대한 보복과 두려움 때문에 부당한 행위에도 거부하지 못하고 아부하고 복종
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교육적 의의를 찾을 수 있다.
< 참 고 문 헌 >
강성영, “프랑스 국어교육에 있어서 문화교육과 사실자료”, 어문논총, 전남대 국어국문학 연구회
김대행, “문학교육 어떻게 할 것인가”
김만수, “소설과 영화사이”
김중신, “문학작품
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영웅, 무사의 교육
(2) 폴리스의 교육
(3) 헬레니즘 시대의 교육
(4) 교육사상가
3)로마의 교육
(1) 공화정시대의 교육
(2) 제정시대의 교육
(3) 교육사상가
2. 중세시대의 교육
1) 시대적 특징
2) 기독
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파멸되어 갈수 해준다. 이 책은 특히나 이러한 공감대와 무대를 교실이라는 특정장소로 한정시켜 보여주지만 실제로은 당시의 우리 시대상을 함축적으로 보여준다고 할 수 있다., 또한 그러한 시대를 살았던 사람들의 카타르시스를 동시에
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인생을 올바른 길로 잡아 줄 수 없는 불필요한 존재로 남을 수도 있다.
인생의 뿌리는 교육이고 그 교육의 근본은 선생님이다. 또한 학생 개인의 장래를 책임지는 것 또한 교사 뿐만이 아니라 국가의 책임이기도 하다. 영화에서 지적하고 있
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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