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는 관으로 일반 주교관과는 확연히 구별되는 것으로 전통적으로 교황의 즉위 미사 때 사용되어 왔다. 삼중관은 교황의 통치권, 신품권, 교도권을 상징하며, 또한 유럽의 어떤 군주들보다도 교황이 더 위대하다는 뜻을 담고 있기도 하다. 처음
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상징
보래색의 연상이미지는 불안, 질투, 예술, 광기 등이다. 보라색은 명상과 신비로움을 상징한다. 보라색은 고귀함을 상징해서 고대부터 국왕이나 교황만이 의복으로 입을 수 있는 색이었다. 자연에서 안료를 얻었던 때, 보라색의 원료는
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교황 그레고리우스 2세도 게르만인 교화 및 전통적 성인 숭배 관습, 교황이 베드로의 후계자라는 전승을 토대로 유지해 온 교황의 수위권을 부인하기 때문에 반대했다. 결국 교황은 카롤루스에게 황제관을 씌움으로써 로마 교회는 서유럽으
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하며 또한 이것은 이집트 종교의 모든 '바구니' 혹은 '고리'와 같은 의미로서 '남성의 성기'와 '음낭'을 의미하는 것으로 곧 이것은 궁극적으로는 '생명'을 상징하는 것으로 간주되었다.
워싱턴 DC , 로마 교황청, 이집트 신전 그리고 이라크에
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교황권 및 교회 위계를 비판하고, 1412년에는 프라하에서 판매되기 시작한 면벌부를 정면으로 비판하였다. 그로 인해 후스는 1415년 콘스탄츠 공의회에서 이단으로 규정되어 화형에 처해지게 되었는데, 후스가 당시 체코 민족주의의 상징적인
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상징을 통한 성사성의 이해-, 대구가톨릭대학대학원 석사학위논문, 1990.
윤강식, 교차대칭구조(CHIASM)에 의한 요한복음의 저자 연구, 서울신학대학원석사학위논문, 1991.
박현웅, 요한복음 6장에 따른 성체성사에 대한 성서신학적 고찰, 광주가
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