|
하였다. 이 동안에 투옥된 수가 2,000명을 넘었고 순교자의 수는 50명에 달하였다고 한다.
Ⅵ. 일제하 교회(기독교)의 민족운동
1. 갑신정변과 기독교
갑신정변을 일으킨 사람들은 급진 개화파인데 그들이 이상으로 하는 국민 국가를 세우기 위
|
|
|
교인들은 한국의 혼과 문화를 보존해는데 한국 교회가 앞장서야 한다고 생각했으며 조선적인 기독교를 만들기 위해서 노력 했으며 여러 이념들을 만들어서 문화적 민족운동과 연결시켜서 운동을 벌려 나갔다.
5) 일제하 한국기독교인들은 첫
|
|
|
교의 전래
나. 박해
3. 개신교의 전래와 선교사들의 활동
4. 기독교 전파가 한국 사회에 끼친 영향
가. 학교 설립과 신식교육의 시작
나. 병원의 설립과 자선활동
다. 사회의 개혁
5. 일제 시대속의 한국 교회
6. 해방 이후 한
|
|
|
교에서 금전 재물을 바친 사람에게 그 죄를 면한다는 뜻으로 교황이 발행하던 증서이다. 하지만 죄와 벌을 구분하기 위해서라는 천주교의 의도가 소수에 의해 남발되면서 그 폐해가 극심하여 16세기의 로마 카톨릭 교회의 열렬한 신부였던 마
|
|
|
하신 성례로 인식함. 성려의 임재를 주장.
4. 교직
칼톨릭이 교직은 비성서적이고 감독 장로로 불리우는 신약교회의 설교자, 지도자들은 기독교 성도들의 동의아래 성직을 담당해야 한다.
5. 하나님의 섭리
하나님은 모든 실재를 공용하시고
|
|
 |
교가 가지는 보수적인 성향과 이 지역의 보수적인 정서가 맞아 들어서 이 지역에 장로교적인 보수신앙이 뿌리를 내리게 된 것이다.
둘째, 민족적인 신앙의 특징이 여실히 나타난다. 한국 기독교는 복음이 전래되는 그 초기에 일제의 침략으로
|
|
|
민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선포된 말씀은 갈급한 삶의 구원과 연결되며 감격적인 수용을 이룰 수 있었다. 이로 인해 한국교회는 세계 어느 곳에서도 찾아 볼 수 없는 강단의 불길이 가장 급속하게 타오르고 또 퍼져
|
|
|
교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐메니칼 운동의 교리와 목적". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 박형룡. 『박형룡저작전집 Ⅵ: 교회론』. 서울: 한
|
|
|
기독교사상 10월호」서울 : 대한기독교서회, 2002.
편집부,「충성된 종으로 하나님 사랑 노래하는 성직자」
서울 : 현대종교, 1994.
홍정수,「교회음악사상사」서울 : 장로회신학대학교, 2000.
홍정수, “교회음악 작곡가 박재훈”「음악과 민족
|
|
|
교 편, 신학이해 제 13집, 호남신학교출판국, 1995.
Eleanor B. Hanna, 김충환 역, 성서주석과 성례전적 실제: 존 칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈과 한국 장로교회에 있
|
|
 |
교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(敎育)이 이루어져야 하며 그들의 흥미(興味)와 욕구(慾求), 필요(必要)를 중요(重要)시하는 점
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
