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예배학」서울: 요단, 2001.
목회와신학편집부 편.「디모데전후서 디도서 어떻게 설교할 것인가」서울: 두란노아카데미, 2008.
Marshall, Howard. Travis, Stephen. Paul, Ian. 박대영 역.「서신서와 요한계시록」서울: 성서유니온선교회, 2007.
Stott, John. 김현
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예배를 받으셔야 한다.”등의 불같은 논리 앞에서 많이 느끼고 많이 흥분했고, 함께 호흡이 빨라졌다. 간만에 책을 읽으며 흥분해 봤다.
이 작은 책을 통해서 우리네 예배가 달라지기를 한국 교회의 쇼가 멈춰지고, 살아서 역사하는 영이 있
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예배 형식도 오직 한 가지로 제한되는 것이 아님을 천명하셨다. 예수께서는 올바른 행동이 뒤따를 때만 예배가 진정으로 용납될 수 있다고 하셨다. 심령 속으로부터 죄를 회개하지 않으면 제물도 아무 소용이 없음을 의미하며, 한편으로는 진
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예배가 살아있는 느낌을 갖게 되는 반면, 예배의 진지함이나, 거룩함이 결여된 모습으로 예배의 역사와 전통과도 거의 단절된 모습으로 다가온다. 이러한 급변하는 한국교회의 예배형식은 분명히 문제가 된다. 비록 한국교회의 예배 변화가
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예배의 변화 모습들을 알게 되었다. 그리고 그 변화의 모습들 속에서 우리는 예배의 본질이 무엇이며, 절대로 포기해서는 안 되는 예배의 내용이 있음도 확인하였다. 이에 우리는 하나님께서 한국교회에게 기대하시는 예배에 대한 명령을 분
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예배에 있다. 교회공동체는 예배속에서 \'예수 그리스도\'라는 자기의 분명한 중심을 가지고 있기 때문에, 세상속에서, 세상과는 명백하게 자신을 구별하는 것이다.
) Ibid. , pp.695-97.
바르트는 그리스도가 특수한 역사 속에서 자신을 공동체에
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예배
(1) 회당 예배
(2) 안식일
(3) 안식일 예배와 금기
4. 그리스도교 예배
(1) 예배의 다섯 가지 요소
(2) 주의 기도
(3) 교회 예배
5. 이슬람의 예배와 축제
(1) 이슬람의 축제
(2) 라마단 기간의 일과
(3) 향연을 위한
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의미를 생각나게 한다.
넷째, 교회의 일들이 한 사람 또는 중심적인 역할을 하는 몇 사람에 의하여 움직이는 것처럼 보이지 않기 위해서다. 예배와 각종 모임에서 앞장 서 있는 사람이 모든 일을 하는 것처럼 보이는 것은 교회의 현재가 사람
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교회에서 영어를 가르쳐 준다고 하니까 매우 좋아하셨어. 아이들 꼭 보내겠다고 하시더라. 이렇게 뭔가 교회에서 지역사회에 도움이 되는 일들을 많이 해야 할 텐데 참 순철이랑 지호는 영어놀이방을 참석하기 위해서 학원을 끊었다는 거 아
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교회들은 성령의 특별한 역사를 힘입고 새로운 신앙의 열심을 회복했다. 예일대학의 학생들도 230명 가운데 3분의 1이 회심하는 역사가 일어났다.
켄터키 주에서는 장로교 목사들이 중심이 되어 감리교와 침례교의 도움으로 2-3만명의 사람들
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