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공동체
Ⅲ. 개신교에 대한 인식
Ⅳ. 성경신학의 원칙
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2. 계시의 기본사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에 대한 인식이다.
Ⅴ. 그리스도 교회
Ⅵ. 개신교의 종교지도자
Ⅶ. 율법
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율법의 요구가 성취되게 하기 위해서 자기의 아들의 육체로써 죄의 세력을 파괴하셨다. 즉 성령의 율법이 죄와 사망의 율법의 정죄 하는 권세에서 믿는 자를 해방시켰다(롬 8:2). 이러한 바탕 위에서 그리스도의 지배의 영역 안에 있는 자에게
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율법을 따른다면 ‘안식일(토요일)’을 지키는 것이 옳다는 것을 알 수 있다. ‘십일조’와 같은 작은 율법을 따르기 위해서는 ‘안식일’과 같은 십계명은 당연히 따라야한다. 또한, 그러기 위해서는 위의 문답과 같이 행동해야 한다. 성경
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그리스도교 : 이벽의 한국적 신학원리, 왜관 : 분도출판사, 1985.
정대위, 그리스도인과 동양인의 세계, 서울 : 한국신학연구소, 1986.
차옥숭, 한국 기독교자료집, 1-3권, 서울 : 한국종교사회연구소, 1993.
Ariarajah, S. Wesley, The Bible and the People of Other
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(히 12:14)
Ⅵ. 구원과 성화
1. 개요
2. 특성
3. 성화의 완료문제
4. 성화의 조성자
5. 성화와 율법
6. 성화의 사회성
7. 성화의 목적
Ⅶ. 가톨릭과 개신교의 구원모델
1. 가톨릭
2. 개신교
Ⅷ. 구원의 미래
Ⅸ. 결론
참고문헌
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