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예배의 변혁
3) 정보매체(미디어)의 활용
4) 소그룹운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
2. 한국교회의 사명
Ⅵ. 한국교회 예배의식에 대한 비판적 성찰
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바탕
2) 비판 이론의 핵심 개념
3) 비판이론의 해방학적 성격
6. 해방교육론의 프락시스
1) 프레이리의 프락시스 개념
2) 해방교육의 교육학적 전제
7. 해방적 프락시스의 비판적 접근
8. 기독교교육과 프락시스 접근?
9. 맺음말
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교육 이론
제6장 : 만남의 기독교 교육의 중심이론
제7장 : 1950년대 미국 장로교회의 커리큘럼
제8장 : 1960년대 에큐메니칼 커리큘럼
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정
4부 결론
제10장 : 만남의 기독교 교육 사상의 현대적 변형
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. 1. 들어가는 말
2. 장애인 목회에 대한 이해
(1) 장애인 목회란?
(2) 장애인 목회의 유래와 등장배경
1) 장애인 목회의 유래
2) 장애인 목회 등장배경
(3) 장애인 목회의 문제점과 대안방안
3. 결론 및 비판적 성찰.
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예배하는 일을 결코 외면해서는 안된다. 그런데 여기서 항상 주의를 요하며 윌로우크릭 교회보다 새들백교회의 열린예배 모델이 좀 더 낫다고 할 수 있다. 새신자들을 위한 전도집회의 성격으로서의 열린예배를 비판적으로 수용할 수 있을
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예배학개론] 서울: 종로서적, 1985.
J.J. 폰 알멘. [예배학원론] 정용섭 외 역. 서울: 대한기독교출판사, 1979.
도날드. G. 밀러. [교회의 본질과 사명] 박상증 역. 서울: 대한기독교서회, 1962.
제임스 레인. [능력있는 설교] 이태웅, 송헌복 역. 서울: 두
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갱신되지 않는다. 평신도들의 성만찬에 대한 올바른 인식이 확립되어져야 한다. 이런 예식의 갱신 과 변화는 교육과 훈련을 통해 가능하다. 그리고 무엇보다도 서로 다른 예배의식 때문에 교회 간에 분란이 발생하는 것은 바람직하지 않다.
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교회의 성장이 이제 양적 위주의 성장에서 탈피하여 내실적인 성장으로 그 정책을 바꾸는 중요한 계기를 말한다. 이를 위해 교회는 바른 교회론의 정착으로 본질적 사명인 예배의 갱신과 회복이 있어야 할 것이며, 복음이 전해지고 구원이 선
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예배 공간의 변천
1. 기독교 예배 공간의 성서적 기원
A.구약성서
B.신약성서
2. 기독교 예배 공간의 역사적 변천
A. 초기 기독교 예배 공간
B. 중세의 교회 건축
C. 르네상스와 종교개혁 시대
D. 근대 및 현대
Ⅲ.
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있는 오늘 우리의 예배를 위한 필요한 좌표가 될 수 있을 것임은 두말할 나위 없다.
참고문헌
◈ 가홍순, 성만찬과 예배갱신, 나단, 1994
◈ 김상구, 일상 생활과 축제로서의 예배
◈ 김순환 역, 도서정보 로렌스훌 스투키, 성찬, 어떻게 알고 실
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