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무적이고 직업적인 성격이 클라이언트에 대해서 열정과 애정이 없게 한다. 하지만 교회사회봉사 속에 들어있는 선교적 목적은 이러한 문제점을 극복할 수 있는 중요한 근거가 된다. 또한 현실상 전통적 선교관을 갖고 있는 교회에서 통전적
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수 있을 것이다.
이렇듯 절대빈곤에 처한 사람들은 원초적 고통뿐만 아니라 사회적인 소외감과 비참함으로 인하여 정서적인 고통 또한 겪고 있으므로 교회에서는 이러한 사람들에게 정말 실질적인 사랑을 실천하고 하나라는 의식 속에서 이
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사회복지 조직보다도 더 잘 짜여진 조직으로 전개할 수 있어 부의 재분배에 큰 효과를 거둘 수 있을 것이다.
이처럼, 교회는 신앙적인 측면에서 접근하기보다는 현실적인 대안을 제시해야 한다.
교회가 저지르는 가장 큰 실수가 신앙으로 모
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은 현재에도 많이 발견돼고있지만 문제점도 많이존재하고, 많이 확대발전돼어야 한다고 생각하는 내용이다.
그리고 전문적인 내용이란 측면에서는 사회복지사가 교회에 직접 투입돼는 내용인데, 사회복지관과 교회가 함께 프로그램을 짜고
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교회 안에서 일찍부터 성부 하나님을 원천으로 파악한 전통이 있음을 테르툴리아누스, 힐라리우스, 아우구스티누스, 톨레도의 두 노회를 거명.
테르툴리아누스는 근원은 본질이 아니라 성부에 있다고 함. 성부는 유일성의 고리. 성부의 근 원
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무로부터 생성되었다”고 말하거나, “성자가 다른 본체나 본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니
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무, “WCC 총회의 한국유치, 어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제
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기독교인들이 등장하는 모습들은 당시 사회의 빈부격차로 인한 갈등과 이의 해소를 위해 교회공동체가 올바른 소유에 대한 가치관의 정립이 무엇보다도 필요했음을 여지없이 보여주고 있다고 하겠다. 이러한 시대적 상황과 앞서 살핀 여행
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교회를 달성하려
고 하였다. 이와 같이 상황이 아무리 어렵더라도 교회개척은 포기할
수 없는 뜨거운 감자인 셈이다. 이런 상황에서 본 논문은 2000년 이후
기성의 교회개척 현황을 살펴보고 성서적 기준으로 진단하려고 한다. 기독교 대
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교회안에 간직하셨다는 것이다. 이어서 교회의 필요성을 중심으로 교회의 목적과 기능에 대해 언급한 뒤, 칼빈은 첫번째로 “어머니로서 교회상”을 언급한다. 기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II.
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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기독교 정신으로 인류를 질병으로부터 보호하고 구한다.
Vision
무한 가치를 창출하는 상생의 헬스케어시스템
1. 진료 -전인적 진료를 통한 최상의 치유 경험을 제공하는 병원
2. 교육- 창의적 교육을 통한 미래 의료 리더를 양성하는 병원
3. 연
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무엇보다 환자의 건강과 안전을 최우선으로 여기는 마음가짐을 갖게 되었습니다.
또한 기독교 정신에 따라 정직하고 윤리적인 태도로 업무에 임했습니다. 때로는 개인적인 이익보다 병원 공동체와 환자의 이익을 우선시하는 어려운 결정도
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기독교 동아리에 들어가 되었습니다. 교회도 잘 나가지 않던 제가 기독교 동아리에 들어가게 되고 또 그 안에서 제 삶은 다시 시작 되었습니다. 찬양이 너무 좋았고 말씀이 너무 좋았습니다. 그래서 교회일도 더 많이 하게 되었습니다. 목사님
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교회의 내부는 마치 우산살을 연상케 하는 지지구조를 가지고 있다. 가늘고 높은 기둥과 벽은 천장에 이르러 우산살과 같이 펴지면서 궁륭과 지붕을 받치고 있다. 이는 보는 이로 하여금 천장이 중력과 무관하게 떠 있는 것 같은 인상을 불러
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