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예배의 신학적 의미를 열거한 후, 오늘의 개신교 예배가 가지고 있는 보완적 요소들에 대해서 종말론적 입장에서 논하시오.
2. 현대 개신교회에서 행해지고 있는 대강절기의 맹점을 열거한 후, 로버트 웨버의 『교회력에 따른 예배와 설교』
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예배학 개론-한국교회와 예배』, 서울: 도서출판 솔로몬, 1993
정장복.『예배학 개론』. 서울: 종로서적, 1994.
______.『교회력과 성서일과』. 서울: 대한기독교서회, 1996.
정장복 외.『2006년도 교회력에 따른 예배와 설교핸드북』. 서울: 예배와설
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교회력의 재조정과 그에 따라 창출된 성서일과를 도입한다면 이 겨레의 가슴속에 기독교신앙을 심화할 수 있는 가능성이 열릴 수 있다고 확신한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 국내도서
김종렬 외 51인, 「교회력에 따른 예배와 강단」, 서울: 대한기독
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교회력에 따른 예배와 강단」 대한기독교서회, 1993. p.24~28
Ⅲ. 결론
교회력이 기독교 문화와 일상생활화가 되게 해야 한다. 서구교회에서 교회력은 그들의 문화이며 그들의 생활과 적결되어 있는 것이다. 이처럼 그들에게는 교회력이 문화라
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교회력을 살펴보았다는데 참된 교회의 모습과 영성의 회복을 교회력에서 찾으려는 시도를 가져야 한다는 것이다. 교회력을 잘 살펴보면 예수 그리스도의 몸으로서의 교회, 또는 예수 그리스도의 신부로서의 교회는 자기 정체성의 근거를 예
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