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교회사적 입장-한국 자유주의 신학 전통의 형성과정”, 『한국기독교사상』, 147
이렇게 정통주의 혹은 근본주의의 이름하에 근본주의가 추구하는 신학과 다른 신학은 모두 자유주의로 취급했던 것이다. 결국 한국에서의 자유주의 신학은 세
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교회사적 고찰
1) 정경과 관련된 이단들 : 마르시온니즘과 몬타니즘
2) 신론과 관련된 이단 사상들
(1) 반삼위일체론
(2) 반창조론
(3) 반섭리론
3) 인간론과 관련된 이단적 사상들
4) 기독론에 관련된 이단적 사상들
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교회사적 조명을 읽고나서
공동체 운동의 교회사적 조명을 읽으면서 한가지 의문이 머릿속에서 떠나지 않는다. 2천년 교회사에서 교회 본질인 공동체를 추구하던 운동들이 교회사의 주류가 되지 못하고 비주류로 취급되었는가 하는 것이다.
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교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 153-154
이장식의 성서의 역사적 연구방법을 자유주의 신학의 방법으로 규정할 때 그리고 박봉랑의 글에서 살펴보면 한국교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고
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교회사적 입장” 한국교회사학연구원, 153-154
이장식의 성서의 역사적 연구방법을 자유주의 신학의 방법으로 규정할 때 그리고 박봉랑의 글에서 살펴보면 한국교회에는 휴머니즘의 종교도 없었고 절대적 의미의 자유주의 신학도 존재했다고
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교회사적인 의의를 살피면서 결론을 맺고자 한다.
통영지역은 앞에서도 설명했듯이 지역적으로 다도해의 한 중심으로서 많은 섬들을 포함하고 있는 곳이다. 그러면서도 개항이 될 때는 부산과 함께 일본과 가까이 있는 항구로 일찍이 개항
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교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리의 결정판이다. 이는 교주는 이만희가 여러 사
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