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교회에 대해서 기대하는 것은 무엇보다도 먼저 '하나님의 형상'을 회복할 수 있는 한 사람의 인격체로서 건청인에 대한 것과 같은 편견이 없는 사람을 함께 나누는 것이다.
참고문헌
기독교대백과사전편자위원회 편, [기독교대백과사전] (서
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전통에 서서 말씀만을 강조하여 성령의 사역을 제한하려고 하지 않았고, 성령만을 강조하여 하나님의 말씀을 배척하는 실수를 범하지 않으려고 노력해 왔다. 곧 개혁주의자들은 교회 사역에서 하나님의 말씀과 성령의 중요성을 강조하여 균
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전에 양자역학 이라는 것이 밝혀졌고 계속해서 주가를 올리고 있다. 이처럼 어떠한 세계관이 성립되고 시간이 지나서 개혁의 필요성을 느낄때 새로운 이론이 탄생하고 새로운 세계관, 우주론이 탄생한다. 또한 국경없는 이 사이버 시대에 전
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전쟁과 산업화로 이어지는 과정에서 성장의 위기와 극복이라는 혼란을 겪으면서 생존력을 키워왔다고 볼 수 있다.
일제시대에 개신교는 민족독립과 계몽운동의 근원지였다. 3.1 독립운동을 기점으로 많은 한국교회의 지도자들이 독립운동에
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전반에 걸친 의식 변화와 현실에 맞는 근본적인 대책마련을 준비해 나가야 할 때이다. 출산율 저하로 인해 닥칠 수 있는 문제점을 구체적 현실적 방식으로 해결해야 한다.
<참고자료>
강완숙(2005),《한국 가족의 변화와 교회의 역할 Family
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전이 그것이다. 안전을 위협하는 종교에 대해 자유를 들먹이며 국가가 방관하는 자세를 취한다면 이후에 뒤따르는 책망을 피하기는 어려울 것이다. 또, 종교적 복지측면에도 관심을 가져야 할 것이다.
따라서, 국가는 자유를 무시한 간섭이
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수용
2. 기독교 ‘이단’의 정의
본 론 : 1. 해방이전의 기독교와 이단의 전개
2. 해방이후의 기독교와 이단의 전개
3. 개인의 이단 신앙 원인
결 론 : 한국 기독교 이단과 사회 그리고 개인
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전으로 성장한 시민계급들이 자신들의 재산과 자유를 지키기 위해 노력하고 그에 따라 자유주의 정치관이 발생하게 되는데, 이러한 정치관이 발달하며 제도적 장치를 설치하는데 정치학의 초점이 맞춰지게 된다. 하지만 점점 시간이 흐를수
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교회의 선교가 아니라는 말을 할 수 있다면 그것은 과거와 같이 교파들이 자파의 확장과 강화와 유지를 위해서 공간적 및 양적교세 확장적인 선교사상과 운동을 지양해야 할 때라는 말이다. 더 나아가서는 개인의 종말을 능사로 삼은 전도,
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교회」 (도서출판 두란노, 1997), p. 71.
※ 참 고 문 헌 ※
Ⅰ. 국내문헌
1. 단행본
1.
강준민,
『뿌리깊은 영성으로 세워지는 교회』
(서울:도서출판 두란노, 1997)
2.
김서택,
『성장하는 14교회 중고등부 부흥 전략』
(서울:기독신문사, 1999)
3.
김상
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