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까워지고 궁극적으로 닮아가는 삶을 사는 것을 의미한다. 한국교회는 건강한 영성의 유전자를 소지하고 있다. 영적 체험과 확신에 찬 신앙이 결코 개인구원의 외곬이나 편협한 이기주의에 빠져 사회적 책무에는 소홀한 피안으로 빠지지 않았
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21세기를 향한 한국교회의 영성
서론
한국에 복음이 전해진지 100여년이 지났다. 그동안 한국교회는 세계에 찾아볼 수 없는 엄청난 성장이 있었다. 반면 무언가 잘못된 부분도 있었다. 최근에는 영성에 대한 관심이 높아져 가고 있다. 이와같
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영성은 바로 우리 인간의 삶의 덧없음과, 동시에 우리 인간의 삶은 결국은 창조주를 향한 영광의 삶이 되어야 함을 고백하는 독솔로지를 의미하는 것이다. 그렇다면 우리는 창조주에게로 왔으니 창조주에게로 돌아가야 할 것이고, 짧은 자연
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한국 교회 자체의 세속화와 목회자와 성도들의 비윤리적 삶, 그리고 성장주의와 개교회의 주의에 빠져있는 교회의 현실 속에서 찾을 수 있다. 반기독교운동은 인터넷을 통하여 급속하게 번져나가고 있으며, TV와 영화 등을 통하여 대중들에게
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한국교회영성연합회, 내일신문 여성문화센터, 음란폭력성조장매체시민협의회, 주한미군범죄 근절을 위한 운동본부 여성인권위원회 등 7개 여성단체는 정부종합청사 앞에서 ‘퇴폐와 향락풍조의 온상인 터키탕에 대한 규제완화 반대’ 집회
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영성신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인
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영성을 무장 해야 한다. 이슬람 선교는 이슬람에 파송된 선교사들을 위해서 기도하고 한국교회의 미래를 위해서 기도로 준비할 것을 전제 한다. 그리고 이슬람권으로 파송되는 선교사들과 평신도 사역자들은 ‘겸손의 자세’를 가지고 그들
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한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
역사적으로 살펴본 기독교 교육커리큘럼 이론 분석, 김희자, 신학지남사, 신학지남 1987년 겨울호(통권 제214호), 1987. 12
현대 교회와
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교회), 1996년 5/6월호, p 31.
그는 조선족의 많은 사역자들이 돈을 사랑하며, 신앙과 말씀의 괴리, 사람의 생각으로 교회를 섬긴다고 꼬집었다. 이러한 조선족 교회의 타락과 변질은 한국교회가 조선족 교회에 너무 집중했으며, 성급하게 선교의
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영성,], 한국학술정보(주), 2007
이대복, [이단종합연구(Heresy Synthesis Research)], 큰샘출판사, 2000
학술지<
김기련, [독일 신비주의와 종교개혁], 신학과 현장 제5집, 1995
국내논문<
박성민, 석사학위논문, [마틴 루터의 영성신학의 발전과정에 대
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교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교
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교회에서 6년째 오르간 반주를 하고 있습니다. 전공을 한 것도 아니고 잘치는 것도 아니지만 하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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모부께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를
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하세요 ]
제작년 여름쯤에는 외삼촌이 선교사로 계시는 아르헨티나에가서 교회 사람들에게 한국의 고유 무술인 태권도를 알려주면서 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 여러나라를 돌아다니며 영어와 다른 외국어를
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