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롯되었다. 처음에는 사대부 중심으로 퍼져 나가던 천주교 신앙이 차츰 일반 서민들에게 확대되어 나가면서 한글로 괸 교리서들이 필요하게 되었다. 이에 따라 한글로 된 서적을 출판하는 일이 진행되었다. 앙베르 주교는 늘어나는 교우들에
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교회의 수난과 발전
Ⅴ. 근대 중국 민간 기독교의 발전
Ⅵ. 기독교의 한중 토속화 과정에 대한 비교
1. 기독교의 중한 양국에서의 토속화 비교
2. 기독교의 현대 중한 양국에서의 토속화 비교
3. 기독교의 중한 양국에서의 토속화에 대
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세력 을 패배시키고 하나님의 완전한 새 세계를 회복시키게 될 것이라 는 예언.
-현재의 악의 세력에 굴복하지 말고 굳건히 믿음을 지키면 하나님의 정의가 회복 되는 것을 목격할 것, 축복을 받게 된다.
2. 수난의 의미
예수 그리스도의 죽음
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교회의 수난
기독교계 지도자들의 국제정세에 따라 민족자결의 원칙에 입각하여 적당한 시기임을 자각하고 서로 협력하여 배달민족의 자주독립운동을 전개 시켰다.
국내에서 3.1 운동을 비밀리에 계획한 곳은 서울, 평양, 선천이다.
○ 서울 -
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그의
정치성향
1) 정치 개입의 원인
2) 정치개입의 시작
Ⅴ. 선교사들의 활동
Ⅵ. 초기 선교과정에서의 갈등과 수난
1) 선교사 사이의 불화
2)신?구교간의 갈등
3) 교폐문제
Ⅶ. 선교사 신학의 한계와 문제점
Ⅷ. 결론
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수난기념교회’ 지정에 관한 것이었다. 이는 이미 지난 2004년 4월 13일, 경남중부노회(예장 고신)를 통해 일제수난기념교회로 지정됨으로 그 열매를 맛보았다.
두 번째 작업은 지역언론을 통해 지역민들에게 밀양마산교회에 대한 좋은 인식을
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교회여성연합회, 여대생대표자협의회가 참여하였다. 이러한 움직임은 군위안부 문제를 일제시기 민족의 수난사로 받아들이는데 그치지 않고 여성에 대한 폭력의 일환으로서 여성운동의 큰 줄기의 하나로 군위안부 문제가 자리매김하는 계
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