|
기독교사상』,(1992/1)
김중은, “종교다원주의에 대한 오해와 이해,” 『기독교사상』, (1992/5)
김경재, “종교다원론의 참 뜻을 밝힌다”,” 『기독교사상』,(1992/7) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 감리교의 종교재판
Ⅲ. 김경재, 김중은의 종교다
|
|
|
교회는 고난 중에도 바른 신학 작업을 위해 박차를 가했다.
결국 초대교회 500년은 교회 건설과 신학적 체계의 확립의 중요한 시기이다. 뿐만 아니라 초대교회사는 예수님의 가르침과 성령의 역사를 이후 긴박하게 전개되는 기독교 역사의 가
|
|
|
역사
Ⅲ. 필리핀의 종교
1. 로만 카톨릭교
2. 기독교
3. 토착적 크리스찬 교회
1) 필리핀 독립교회(Philippine Independent Church)
2) 이글레시아 니 크리스토(Iglesia ni Kristo; Church of Christ)
3) 기타 토착적인 교단
4. 이슬람교
5. 애니미즘
Ⅳ. 필리
|
|
|
기독교에 대하여 전반적으로 알아보았다. 기독교의 교리인 예배에 대하여 알아보고, 성서에 대한 내용 및 한국기독교의 역사에 대하여도 알아보았다.
누구나 종교를 가지고 있으며 어느 것이 더 좋고 나쁘고를 판단할 수는 없을 것이다. 내가
|
|
|
역사
2.1 사도시대
2.1.1 성령강림과 전도활동
2.1.2 사회선교
2.1.3 보편종교
2.2 기독교 변증시대
3 기독교의 교리
3.1 예수의 신성과 인성
3.2 삼위 일체
3.3 종말론
4 기독교의 교파
5 각 교파별 인구 비율
통전적 영성과 기독교교
|
|
|
교회가 되기 위한 특색 있는 예배라 할 수 있다.
b. 창천감리교회
서울 신촌의 창천감리교회는 “목요 문화 쉼터”라는 이름으로 열린 예배 형태의 집회를 갖고 있다. 인기 가수들의 연주회와 연극공연, 영화감상, 명사 초청토론회 등을 통해
|
|
|
역사비평사, 2001
김영희, 「좌옹 윤치호 선생 약전」, 좌옹 윤치호 문화사업위원회, 1999E.H Carr지음김택현 옮김, 「역사란 무엇인가」, 까치글방, 1997
박노자,「우승열패의 신화」, 한겨레신문사, 2005
박성진,「사회진화론과 식민지사회사상」,
|
|
|
1. 간호역사 학습의 필요성
2. 간호역사 변천사
조선시대 의녀제도 - 근대간호 - 일제 강점기간호 - 현대간호
영국간호 - 미국간호 - 유럽간호 - 동양간호
나이팅게일
근대사회간호 - 중세전기간호 - 중세후기간호 - 초기기독교간호
|
|
|
독립운동에 대해서도 인위적인 행위로 파악해 오늘날 현실 참여나 사회 개혁에 대한 보수적 복음주의 기독교인들의 한계점을 일정 부분 공유하고 있다는 것이다. 또 김교신은 성서를 기독교의 핵심으로 삼았지만, 우찌무라의 무교회주의적
|
|
|
정의
2.장로교의 역사
3.우리 나라 장로 교회의 역사
4.장로 교회가 우리 나라에서 급속하게 발전 할 수 있었던 이유
(1)로마 가톨릭 교회의 선교
(2)조선 후기 주변 열강국의 압력
(3)의료, 교육위주의 선교
(4)한국의 한얼 사상
Ⅲ.결론
|
|
메뉴펼치기
