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김교신은 우찌무라를 유일의 선생이라고 존중하지만 신앙의 바탕에 있어서는 차별성이 보인다. 당시 일본과 조선의 입장이 정반대인 것처럼 우찌무라는 “일본(무사도) 위에 그리스도”인 데 반해, 김교신은 “성서(그리스도) 위에 조선”을
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이일로 인해 숭실학교의 '조지 S 매퀸'교장(한국명 윤산온)은 다음 해인 1936년 1월 20일 파면됐다. 동아일보 1982년 8월 16일. '혹독했던 신사참배 강요' 김두찬
이어서 윤동주 평전의 저자 송후혜는 숭실의 폐교에 대해서 다음과 같이 서술하였다.
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나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59호 (2003.5)
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김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59호 (2003.5)
이명실, “일본 메이지 시기 기독교계 학교의 위기와 그들의 선택”, 『한
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평전, 휴머니스트, 2003
양영훈, 미치도록 가보고 싶은 우리 땅 울릉도,독도, 넥서스북스, 2005
신용하, 신용하의 독도 이야기, 살린,2004
이진면, 독도,지리상의 재발견, 삼인. 2005 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. Global Governance 차원에서 일본의 독도영
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