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교회의 의식은 언제쯤 바뀌게 될까? ‘이교도’인 그들을 그들 그대로인 채 포용하고 조용히 그들의 ‘천국’을 위해 기도하는 것을 ‘성숙한 기독교인’이라고 부른다면 ‘땅 끝까지 가서 전하라’는 성경의 가르침에 너무 어긋난 것일까?&
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교회) : 하나님을 사랑하는 것./ * 땅의 도성 (로마) : 자기를 사랑하는 것.
하늘의 도성이 성장함에 따라 땅의 도성이 쇠잔한다.
2. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
1) Augustinus : 어거스틴은 원죄는 유전되며 아담의 모든 후예는 선을 택할 자유가 없고
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교회) : 하나님을 사랑하는 것./ * 땅의 도성 (로마) : 자기를 사랑하는 것.
하늘의 도성이 성장함에 따라 땅의 도성이 쇠잔한다.
2. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
1) Augustinus : 어거스틴은 원죄는 유전되며 아담의 모든 후예는 선을 택할 자유가 없고
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교회의 21세기는 예배의 혁신에 있다고 생각한다. 예배는 개개인의 중생과 회복, 갱생, 변화의 중심이 되고, 외식과 형식, 외향, 의식에 빠져 드는 한국 교회가 영적이고 내적이며 신령한 것에 관심을 기울여 하나님의 임재를 체험하는 실재적
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교회행정학 , 성청사.
임어당·김학주(1988). 이교도에서 기독교도로 , 명문당.
장종철(1994). 한국의 신세대와 기독교 , 기독교사상.
정진홍(1985). 종교문화의 만남 , 신학사상.
진에드워드 비이스2세(오현미역)(1993). 성도가 예술에 대해 가져야 할
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거룩히 여김을 받으시오며)
2. 둘째 청원: “ελθετω η βασιλεια σου”(나라이 임하옵시며)
3. 셋째 청원: “γενηθητω το θελημα σου ως ουρανω και επιγης”(뜻이 하늘에서 이룬것같이 땅에서도 이루어
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