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이후에 유사한 정보들을 마주했을 때 자신에게 알맞은 대응책을 강구해야 한다. 교회 현장과 문화사역 -미디어 교육
울타리 문화교재 시리즈 7[미디어]편을 바탕으로
* 저자 소개
1. 미디어 시대
2. 미디어의 힘
3. TV와 영화
4. 비평
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힘들다. 아직도 교회 안에는 유교사상이 남아 있는 듯하다. 어른중심 사상이 그대로 남아있어서 (내가 시골 교회에 있어서 그런지는 몰라도) 어른들은 아이들에게 관심이 없으며 오로지 교회교육은 교사들의 몫으로 넘겨버린다. 이러한 상황
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미디어리서치, 1998.
3. 범죄예방위원전국연합회,「범죄예방활동의 실무」,범죄예방위원회전국연합회,2000. 목차
l. 교정복지
1. 교정복지의 정의
2. 교정복지의 의의
3. 교정복지의 필요성 및 기능
1) 교정복지의 필요성
2
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미디어리서치, 1998. 1. 교정복지
2. 비행 및 범죄 이론
3. 교정복지 실천의 주요현장
4. 교정사회사업가의 자질과 역할
5. 교정복지의 처우 모델
6. 교정복지 프로그램
7. 교정복지 관련 법
8. 교정복지의 전망과 과제
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미디어리서치, 1998. 1. 교정복지의 정의
2. 교정복지의 필요성 및 기능
1) 교정복지의 필요성
2) 교정복지의 기능
3. 교정복지의 역사 및 실천현황
1) 외국의 역사 및 실천현황
2) 한국의 역사 및 실천 현황
4. 교정복지의 종류
1) 시설내
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미디어 재벌과 민주주의
5. 미디어 제국주의
6. 미디어 폭력
7. 광고와 소비문화
IV. 미디어 문화 분석을 위한 개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독
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교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다.
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미디어, 2001.
키스 스와틀리.『인카운터 이슬람』.정옥배 역. 서울: 도서출판 예수전도단, 2008.
찰스 R 마쉬.『모슬렘 세계에 예수그리스도를 심자』. 이광호 역. 서울: 기독고문서선교회, 1995.
존 앵커버그존 웰던.『왜 이슬람은 호전적인가?
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미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회
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교회 내에서 케터키즘 교육은 새로운 미래를 열어 줄 것이다. 많은 신자들이 힘이 없는 그리스도인으로 세상을 살아가는 이유는 삶 속에서 구체적인 윤리적 삶이 없으며, 더 나아가서는 삶을 지탱해줄 근본적인 기반을 가지고 있지 않기 때문
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교회에서 정기적으로 하는 봉사활동을 통해 어려운 이웃들을 돕고 있는데, 오히려 그 분들로부터 많은 것을 배운다는 사실입니다. 무엇보다 어려움 속에서 희망을 잃지 않고 살아가는 그 분들은, 저에게 지금 제가 얼마나 행복한 자리에 있는
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힘든 일도 물러서지 않고 잘 한다는 평가를 들었습니다.
저는 피아노 바이얼린 연주도 나름 괜찮은데, 이러한 점은 병원의 분위기를 가꾸어가는 데에 힘이 되리라 생각합니다. 감사합니다. 1. 지원동기
2. 봉사활동 경력
3. 학창생활
4. 성
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현장을 탐사하겠습니다. 그래서 실제적 수업 현장에서 사용할 수 있는 다양한 자료를 준비해 놓겠습니다.
기본적으로 교육의 목적과 의의에 대해 체계적으로 공부하는데 노력할 것이며 재학 기간 중에는 주일에 교회학교 교사로 봉사하고
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현장에 접목시키기 위한 노력에 힘쓸 것입니다. 학술 대회와 워크숍을 통해 동료 연구자 및 교육자들과 지식과 경험을 공유하고 협력하여 미술교육 발전에 기여하겠습니다.
교육자 양성 및 교사 연수 프로그램에도 참여하여 후배 교육자들의
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힘과 영향력을 실감했던 소중한 경험입니다.
Q10. 입사 후 본인의 성장 목표는 무엇인가요?
다양한 현장 취재 경험을 쌓아 심층 보도 능력을 갖춘 전문 기자가 되고 싶습니다. 디지털 미디어 역량을 강화해 멀티플랫폼에서 영향력 있는 콘텐츠
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