|
무가’의 바리데기 형상, 황해도 새남굿의 무가 「청정각시와 도랑선비」의 청정각시의 형상이 참고가 될 만하다. 이들 무가의 여신들은 무한한 고난과 희생을 통한 성화라는 주체의식을 구현하고 있는데 고난과 희생을 아버지(바리데기)나
|
|
|
.승홍수(0.1%) : 비금속기구소독
.에칠알콜(70%) : 금속기구, 손 1. 제 1장 공중 보건개론
3. 제 2장 보건 행정
4. 제 3장 환경 보건
5. 제4장 질병과 전염병
6. 제 5장 기생충과 그의 예방
7. 제6장 인구와 보건
9. 제 7장 소독과 살균
|
|
|
문학사적 전개>《동서문화(10)》(대구, 계명대 동서문화 연구소) pp.164-214
22. 진성기 : 1991, 《제주도 무가본풀이 사전》(서울, 민속원)
23. 천관우 편 : 1975, 《한국상고사의 쟁점》(서울, 일조각)
24. 황패강 : 1992, 《한국문화상징사전》(서울,
|
|
|
문학관은 서구 문예학의 가설에 접근해 있다.
다음으로 이광수는 문학 형식에서는 기록문학이란 조건을 내세워 구비전설을 문학의 범주에서 떼어 내고 양식에서는 시소설극평론만을 내세워 나머지 기록물을 문학의 범주에서 떼어 냈다. 게
|
|
|
개론을 정리한 수준의 연구는 전래 동화와 문학 교육의 관계, 전래 동화의 의의 및 특징을 창작 동화와 비교하여 살펴보거나, 주제별, 구성별, 제재별, 유형별로 분류하고 개념을 정리한 수준으로, 전래 동화의 개념이 모호하던 초창기의 연구
|
|
|
문학과 지성사, 1996, P236~237
* 김종원, 94한국 환경 보고서, 배달 환경연합 출판부, 1994, P169~184 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
1. 환경문제
1) 환경의 개념
2) 환경문제의 개념
2. 환경문제의 실제
1) 종류
2) 관계법령
3) 법적 조치 효과 및 법의
|
|
|
정된 국정 고등학교 국어 교과서에 장덕순의 집필명으로 처음으로 ‘기록문학과 구비문학’이라는 글이 수록되어, 모처럼의 구비문학 교육의 전기를 맞는가 싶더니, 1989년 교과 개정시엔 다시없어졌다. 한편 1984년에 국어교과서와 별도로 발
|
|
|
구비문학작품을 하나의 체계로 엮고, 한 지역에서 또 다른 지역으로, 그리고 한 민족에서 또 다른 민족으로 전파전승될 수 있도록 하는 커다란 요인으로 작용했다. 그밖에도 유고 구비문학 자체가 작품내용의 근본에 있어서 하나의 전체적 체
|
|
|
구비문화의 재발견과 학문적 연구의 진정한 결과가 이제 21세기를 위해서 봉사할 시점에 이르렀다고 하겠다.
21세기 구비문학은 크게 두 가지 임무를 자각한 사람에 의해서 보존되고 연구되어야 한다고 생각한다.
첫째, 21세기 총체성을 거시
|
|
|
구비문학과 손진태
손진태(1900-?)는 근대 국학연구에 선구적 업적을 남긴 인물의 한 사람이다. 전근대 시대까지 답습되어온 한문학적 관습을 벗어나 이 땅에 근대적 학문으로서의 국학을 최초로 연 것이 이능화(1869-1944)였다면, 이러한 국학연
|
|
메뉴펼치기
