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문학치료학 연구서설, 문학치료연구 제1집, 문학치료학회, 2004.
전영숙, 바리공주를 활용한 문학치료의 실제 및 그 교육적 활용 방안 연구,
건국대 박사논문, 2004. 서론
1. 서사무가
2. 본풀이의 대한 이해
3. 성주풀이
4. 칠성풀이
5. 제
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문학 <봉산탈춤>
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
- // , 은율탈춤, 국립문화재연구소, 2003
-정형호, 강령탈춤, 화산문화, 2002
-한국세시풍속사전 <봉산탈춤><은율탈춤><강령탈춤> 1. 들어
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론
옛날부터 전해 오는 동화를 전래동화라 한다. 이것은 동심을 바탕으로 하여 꾸며진 일정한 구조를 가진 이야기로서, 설화의 일부에 속한다. 설화는 구비문학의 한 갈래로 신화, 전설, 민담으로 구분할 수 있으며 우리나라의 전래동화는 특
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구비전승의 다양성과 그것에 대한 진지한 관심은 문제해결로 향하는 적극적 방안이 될 것이라 기대한다.
참고문헌
구비문학개설(장덕순, 일조각, 1971)
한국소설의 이론(조동일, 지식산업사, 1976)
한국문학통사(조동일, 지식산업사, 1994)
한국민
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집착과 관련된 사건이 제시된다. 이는 주인공인 ‘오늘이’뿐만 아니라 등장인물 모두에게서 발견할 수 있다. 물론 살아가는데, 욕심과 집착이란 한편 중요한 것일 수도 있지만 이것이 목적이 될 수는 없으므로 수단으로 작용해야 한다고 생
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문학의 영역 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ 4
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보편성이 띠게 된다.
⑤ 민중적(民衆的), 민족적(民族的)인 문학 : 구비 문학은 농민을 중심으로 한 대다수의 민중들이 창작하고 향유하여 왔다. 또 구비 문학은 민족 구성원의 대부분이 공유하는 문학이므로 생활과 의식의 공동체로서의 민족
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구비적 개인사, 구비문학연구 제 1집, 한국구비문학회, 1994
◇ 김열규, 한국의 무속 문화, 박이정, 1998
◇ 서대석, 무가, 한국민속대관 6, 고려대민족문화연구소, 1991
◇ 장주근 외, 경기도 도당굿, 무형문화재보고서, 문화재관리국, 1990
◇ 장주
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국문학의 정의
주체 : 우리 민족
내용 : 우리 민족의 사상과 감정
형식 : 우리말
구비문학 (입으로 전승됨)
기록문학 : 국문 문학 (한글 표기) 한문 문학 (조선시대, 한자 표기) 국문학의 정의
시조
향가
향찰
서동요
여유
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문학에 대한 정신분석학적 시론, 현대문학
신동흔 - 신립 장군 설화의 세계 인식, 연거재신동익박사정년기념논총, 경인문화사, 1995
임철호 - 신립설화의 역사적 의미와 기능, 구비문학연구 제12집, 2001
최운식 - 한국 서사의 전통과 설화문학,
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