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놀이의 놀이마당과의 대응 관계
1) 본산대놀이의 계승
2) 벽사가면적 측면의 부각
3) 종합적인 놀이마당의 분할과 일부 마당의 포기
4) 봉산탈춤의 비개성적인 면과의 대조적인 현상
5) 기득권 부정 3대 주제의 효과적 형상화
Ⅲ. 산대놀이
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놀이를 중심으로, 이화여자대학교, 1995
장하나 / 양주별산대놀이에 내재된 신명에 관한 연구, 이화여자대학교, 2007
정형호 / 양주별산대놀이의 전승집단과 지역공동체 문화와의 관련성, 한국구비문학회, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 양주 별산대놀
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구비문학회 , 2002.
- 이경교, 『현대시의 정신사』, 집문당, 1995.
- 김익두, 「판소리의 세계화 전략 - 21 세기의 판소리 문화」, 판소리학회 ,1999 - 박진태, 「민속학 교육으로서의 민속극 교육」, 비교민속학회 , 2003
- 노동은, 「한국음악의 발전
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문학개론>, 새문사, 2003
최운식, <한국서사의 전통과 설화문학>, 민속원
이광순 외11명 공저, <한국문학개론>, 경인문화사
장덕순 외, <구비문학개설>, 일조각
<한국의 설화>. 김화경. 지식산업사. 2002
<한국인의 신화>. 김
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놀이패〕
（민속극, 탈춤 : 기존의 연극과 차별성. 민중의 이야기를 담은 공연）
〔MBC마당놀이〕
Ⅱ. 현대 민속문학 이야기판의 변화
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【이야기판의 확장】
（어
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법고놀이의 3부분으로 나뉘는가 하면, 노장마당도 파계승놀이, 신장수놀이, 취발이놀이로 구분되는 것은 그러한 세분화의 한 모습이라 할 수 있다.
2)극중장소와 공연장소
탈춤은 공연장소와 극중장소가 일치하는 데서부터 시작됨에 유의할
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)문학, 적층(積層)문학
③민속(民俗)문학, 민간(民間)문학
2. 개념
①말로 된 문학
②구연(口演)되는 문학
③공동(共同)작의 문학
④단순하며 보편적인 문학
⑤민중적, 민족적 문학
3. 구비문학의 범위
①말
②이야기
③노래
④놀이
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놀이의 연극적 성격
Ⅲ. 무가의 특성
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅳ. 무가의 변천
Ⅴ. 무가의 공식적 표현
Ⅵ. 무가의 교육
Ⅶ. 무가의 전승축과 개성축
Ⅷ. 무
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민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
-정상박, 수영야류, 화산문화, 2001
-정상박, 오광대와 들놀음 연구, 집문당, 1986.
-통영오광대보존회 (okwa
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놀이
강원도의 강릉관노가면극
함경남도의 북청사자놀음
남사당패의 덧뵈기
진주오광대, 마산오광대, 남구오광대, 학산오광대, 서구오광대
(2) 인형극 - 꼭두각시놀음
5. 한국극문학의 현대적 흐름
1) 개화기와 1910년대의 극 문학
2) 1920
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