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전제
2. 성경 영감의 증거들
3. 원문의 무오성과 전승
4. 영감성
*** 구약외경의 분류 (Merrill F. Unger)
*** 정경서의 문제 ({구약정경 개론} B. S. Childs)
*** Edward J. Young 의 견해 (p. 31)
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영감된 성경이라 하는 구약 39권만 사용함. ④ 가정교훈이 부패한 것이 많고 정경과 배치 Ⅰ. 구약의 정경
1. 정경의 의의
2. 정경이 정해진 이유
3. 구약 정경의 확립과 얌니아 회의
4. 구약 정경의 확정 시기
Ⅱ. 구약의 외경
1. 외경의
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성경에 포함되지 않음. ② 예수님과 사도들이 인용치 않음(암시는 있다-유대서에). ③ 히브리 학자 요세프스가(lc. 사람) 역사서를 기록할 때 영감된 성경이라 하는 구약 39권만 사용함. ④ 가정교훈이 부패한 것이 많고 정경과 배치
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성경만이 진정으로 예수 그리스도를 알게 하기 때문이다. 1. 구약성경
2. 신약성경
3. 제2 정경과 외경 문헌들
4. 구약과 신약의 관계
5. 정경 성서
6. 하나님의 말씀
7. 이야기 신학
8. 성서해석의 여러 가지 방법
9. 성서의 영감 이론
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외경은 하나님의 감동으로 된 것이 아니며, 정경의 일부도 아니며, 하나님의 교회에서 그 권위를 인정할 수 없는 것이며, 다른 인간적 저작보다 사용가치가 더 있는 것도 아니라는 사실을 밝히고 있다.
로마 카톨릭 교회는 구약 외경을 성경
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구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은 외경 문제로 인해서 개신교 내에 전혀 수용이 되지 못했다. 그러던 중에 생명의 말씀사에서 개신교인들을 위해서 현대어로 된 \'현대인의
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성경이 하나님의 영감으로 쓰여 진 증거는 첫째, 성경 기자들이 성경을 하나님의 말씀이라고 증거하며 둘째, 그들 스스로도 하나님의 말씀을 쓰고 있는 것으로 인식하고 있다는 사실이다. 구약성경에서도 성경의 영감설(靈感設)을 주장하고
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대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ. 결론
Ⅴ.참고 문헌
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